Les médias de gauche

Tiré de Ma CSQ.

Un triste bilan mondial

D'entrée de jeu, France-Isabelle Langlois, directrice générale d'Amnistie internationale Canada francophone, a planté le décor en rappelant l'urgence dramatique de la situation actuelle. « Le rapport annuel d'Amnistie internationale est le pire depuis 64 ans », a-t-elle affirmé, dénonçant la recrudescence inquiétante des régimes autoritaires et des menaces à la démocratie. Au Québec même, Mme Langlois pointe des dérives inquiétantes telles que l'ingérence croissante dans les cursus académiques et l'usage excessif de la clause dérogatoire pour contourner les chartes québécoise et canadienne des droits.

Agnès Callamard, secrétaire générale d'Amnistie internationale, a dressé un état des lieux tout aussi alarmant à l'échelle internationale. Elle a souligné un paradoxe saisissant : « Ceux qui aujourd'hui sapent le système multilatéral et les institutions internationales sont précisément ceux qui les ont érigés sur les ruines de la Deuxième Guerre mondiale. » Elle met ainsi en garde contre l'effritement dangereux du droit international, accentué par l'émergence de régimes qui ignorent délibérément les normes démocratiques et humanitaires.

Des Amériques aux États-Unis, des constats inquiétants

Ana Piquer Romo, directrice régionale d'Amnistie pour les Amériques, a abondé dans le même sens, affirmant que les pratiques autoritaires se généralisent dangereusement sur tout le continent américain. Les gouvernements multiplient les attaques, visant à la fois les manifestants pacifiques et les institutions essentielles à la vie démocratique telles que les ONG et les universités. À titre d'exemple, elle a cité la situation dramatique au Nicaragua où une douzaine d'universités ont récemment été forcées de fermer leurs portes sous la pression du gouvernement.

La réalité décrite par Edith Olivares, directrice exécutive d'Amnistie internationale Mexique, a ajouté une couche supplémentaire de gravité au bilan global. Le Mexique connaît actuellement une tragédie sans précédent, avec plus de 127 485 personnes portées disparues. Mme Olivares a insisté sur la complicité inquiétante des autorités, affirmant avec force : « Peut-on réellement parler de crise lorsqu'une situation aussi dramatique devient permanente et systémique ? »

Aux États-Unis, Paul O'Brien, directeur d'Amnistie internationale États-Unis, a souligné avec inquiétude la détérioration rapide des libertés et du respect du droit sous le second mandat de Donald Trump, arrivé au pouvoir il y a seulement cent jours. Selon lui, la stratégie actuelle de l'administration américaine est claire : normaliser progressivement les violations des principes démocratiques et du droit. Il a illustré ses propos en évoquant l'utilisation controversée de l'Insurrection Act de 1807, permettant le déploiement de l'armée à la frontière américano-mexicaine. « Chaque violation du droit doit avoir un coût, sinon la démocratie s'effondre », a-t-il averti avec gravité.

L'espoir demeure : résistance et mobilisation

Malgré un constat alarmant, les panélistes ont également rappelé que l'espoir subsiste grâce aux nombreuses résistances qui s'organisent partout dans le monde. Agnès Callamard a souligné le rôle crucial joué aujourd'hui par des pays autrefois colonisés, devenus défenseurs acharnés du droit international et des principes démocratiques.

Au Mexique, la résistance historique se poursuit courageusement, particulièrement portée par des femmes qui manifestent avec détermination malgré la violence persistante et les menaces constantes. Edith Olivares a annoncé d'ailleurs que des manifestations d'ampleur nationale étaient prévues le 10 mai prochain dans toutes les grandes villes mexicaines.

Au Chili, Ana Piquer Romo a rappelé l'exemple inspirant des étudiantes et étudiants en droit, qui ont mis leur savoir-faire juridique au service des manifestantes et manifestants victimes d'abus par les autorités, incarnant ainsi une forme de résistance éclairée et organisée.

Enfin, Paul O'Brien a partagé un signe tangible d'espoir : l'augmentation continue du nombre de militantes et militants rejoignant Amnistie internationale chaque mois. Cela montre clairement que la conscience collective face aux dérives autoritaires se renforce.

Cette grande conférence organisée par Amnistie internationale Canada francophone a permis non seulement d'alerter sur les dangers actuels pesant sur les droits humains, mais aussi de rappeler que la résistance collective est à la fois possible et nécessaire. Le message final de cette rencontre est incontestable : face aux dérives autoritaires, résister est aujourd'hui impératif.

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« Ce n'est pas normal qu'il ait fallu des images de fenêtres qui explosent, de plafonds qui fuient, puis une menace réelle pour la sécurité des professionnelles en soins et des patient-e-s, pour que le gouvernement se réveille, lance Julie Bouchard, présidente de la FIQ. L'intervention du gouvernement, bien que tardive, était inévitable face à l'indignation généralisée et à la pression publique. »

Pour la FIQ, le geste annoncé aujourd'hui ne règle rien à long terme si le gouvernement continue d'ignorer les revendications légitimes des professionnelles en soins, qui réclament des conditions de travail humaines et une reconnaissance de leur expertise.

« Des pépines, ce n'est pas ça qui va retenir les professionnelles en soins. Tant qu'on va continuer à les épuiser et à leur manquer de respect, on va les perdre. C'est aussi simple que ça. Les murs, c'est bien, mais les murs ne soignent personne. Si on veut que les gens viennent y travailler et qu'ils y restent, il faut que ça devienne un endroit attirant, respectueux, où on peut exercer son métier dans des conditions humaines », ajoute Mme Bouchard.

La Fédération note aussi le synchronisme très politique de certaines annonces. Alors qu'une élection partielle se prépare à Victoriaville, voilà que le projet d'agrandissement de l'Hôtel-Dieu d'Arthabaska est soudainement remis sur les rails. « Ce n'est pas l'état des murs qui dicte les priorités du gouvernement, c'est la carte électorale. Et ça, c'est profondément inquiétant », note Julie Bouchard.

La FIQ tient à rappeler que Maisonneuve-Rosemont n'est que la pointe de l'iceberg. De nombreuses infrastructures de santé au Québec sont vétustes, inadéquates ou dangereusement sous-dimensionnées : Hôtel-Dieu d'Arthabaska, urgences de Mont‑Laurier, hôpital de La Malbaie, de Sept-Îles, projets de modernisation à Gatineau, dans Lanaudière, au Saguenay–Lac-Saint-Jean… La liste est longue. La FIQ appelle le gouvernement à engager un véritable chantier double : la modernisation des infrastructures, mais aussi la valorisation réelle des professionnelles en soins.

« Ce ne sont pas des projets de luxe, c'est le strict minimum pour soigner les gens dans des conditions sécuritaires et humaines. Les équipes font ce qu'elles peuvent avec ce qu'elles ont, mais parfois, c'est tout simplement indécent. On ne peut pas planifier des soins comme on fait du marketing électoral. Ce qu'il faut, c'est une vision d'ensemble, des échéanciers clairs, et surtout, du respect pour les équipes qui tiennent le réseau à bout de bras », conclut la présidente.

À propos de la FIQ

La FIQ compte plus de 80 000 membres, infirmières, infirmières auxiliaires, inhalothérapeutes et perfusionnistes cliniques œuvrant dans les établissements de santé aux quatre coins du Québec. Elle est une organisation féministe, composée à près de 90 % de femmes, vouée à la défense de ses membres, mais également à celle des patient‑e‑s et du réseau public de santé.

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Kaveh Boveiri

Et cela malgré l'hétérogénéité de circonstances politiques, sociales, juridiques, ainsi que la différence de niveau du développement de ce mode de vie dans les différents pays.

C'est en constatant cette caractéristique défensive qu'on peut être heureux de témoigner une initiative qui souligne l'exigence d'aller à l'offensive. « Plus facile à dire qu'à faire », je t'entends dire. Certes, mais une constatation collective de la part d'une collectivité ouvrière est sans doute le point de départ impeccable. Et cela parce que cette constatation, une fois mise dans la forme d'une déclaration, montre un niveau de conscience élevé d'un ensemble d'êtres conscients comme le résultat de leur lutte quotidienne.

Le 39e congrès du Conseil central du Montréal métropolitain — CSN (CCMM‒CSN), du 5 au 9 mai 2025, cependant, va au-delà d'une simple déclaration. Les analyses profondes, les débats, les discussions, les présentations touchants des personnes participantes au congrès, et de niveau théorique et de niveau pratique, les échanges, même les activités ludiques et musicales, tous se convergent vers un tel objective : « comment concrètement aller à l'offensive ? »

L'incontournable dans ce processus est certes la politisation de la lutte. Nous devons, par exemple, être uniquement les seules personnes qui décident comment nos cotisations doivent être utilisées. Sinon, le résultat de notre travail, notre cotisation, peut nous rentrer à la suite de l'investissement des activités les plus néfastes. C'est spécifiquement le cas dans La Caisse de dépôt et placement du Québec (CPDQ). En lisantson rapport annuel de 2024, avec son investissement de « plus de 27 milliards $ dans des entreprises liées au génocide, à l'occupation, à la colonisation et aux violations des droits humains en Palestine », on constate que cette entreprise qualifie parfaitement bien comme une entreprise génocidaire.

Les personnes héréditaires de Marcel Pépin et Michel Chartrand, entre autres, ne peuvent pas accepter un tel engagement. La manifestation de participantes à ce congrès devant les bureaux de la société d'État le jeudi 8 mai à midi est une expression de leur rage et de leur haine. Aller à l'offensive exige, cependant, d'aller au-delà de l'expression de rage et de la haine a posteriori.

Traditionnellement, on distingue la lutte de la classe ouvrière en deux volets ou deux fronts de lutte. Le premier front, selon cette classification, concerne les enjeux directement liés à notre travail, et en faveur d'une amélioration de nos conditions de travail. Le deuxième front dépasse ces enjeux immédiats et intègre les points comme la démocratie, les positions politiques prises par le gouvernement auprès d'autres pays, les enjeux climatiques, la communauté LGBT+, pour se limiter à quelques exemples.

Les membres de la CSN, en général, et du Conseil Central, en particulier, voient ce, soi-disant, deuxième front comme l'ADN de leur lutte, comme ce qui la caractérise. Ainsi, aller à l'offensive exige le dépassement, ou la sursomption de la dichotomie du premier front et du deuxième front. Il exige de s'imposer à cette totalité prenant les positions politique, économique, culturelle et sociale comme une alternative décideuse.

Les camarades du Conseil Central du Montréal Métropolitain sont conscients dans leur tête et dans leurs actes de ces exigences. « Lorsque le syndicalisme tend à devenir l'équivalent d'une police d'assurance plutôt qu'un instrument de réforme totale de la société, il dépérit et les vrais militants tendent à s'en désintéresser. » Depuis longtemps, l'écho de cet énoncé de Marcel Pépin n'a pas résonné aussi fort que lors de ce congrès.

La suggestion d'« À l'offensive » en tant que le thème de ce congrès démontre aussi la conscience d'une telle menace.

* Un des participants de ce congrès, l'auteur ne représente pas le Conseil Central du Montréal Métropolitain — CSN.

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La pétition, lancée récemment, demande au gouvernement :

– de retirer immédiatement le projet de loi ;

– de s'engager à respecter intégralement le droit de grève et l'équilibre du rapport de force ;

– de reconnaître que l'équilibre actuel du rapport de force est l'objet d'un consensus social et qu'il le reste encore aujourd'hui ;

– d'appuyer la décision de la Cour suprême d'enchâsser le droit de grève comme un droit fondamental dans la Charte des droits et libertés de la personne du Québec.

Vous souhaitez appuyer cette démarche ? Signez la pétition dès maintenant !

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Alors que le gouvernement procède au « démantèlement tranquille » du réseau de l'enseignement supérieur à coups de compressions, de gels d'embauche et d'ingérence politique dans la liberté académique, l'austérité frappe de plein fouet nos universités et nos cégeps, menaçant leur capacité même à assurer leurs missions fondamentales de formation, de recherche et de développement social. En pleine période de crise, la ministre Pascale Déry a choisi non pas de défendre le réseau qu'elle a la responsabilité de protéger, mais plutôt de le fragiliser encore davantage. La CSN réclame dès lors sa démission.

« Quand on affame les établissements, qu'on piétine la liberté académique et qu'on abandonne les étudiantes et les étudiants les plus vulnérables, on ne peut plus prétendre défendre l'enseignement supérieur. L'ampleur significative des compressions qui sont imposées au réseau collégial ces jours-ci est la goutte qui fait déborder le vase. Il est temps que Mme Déry cède sa place à quelqu'un qui en sera digne », affirme Caroline Senneville, présidente de la CSN.

Austérité caquiste

Lors des récents crédits budgétaires, nous apprenions que le gouvernement a demandé aux universités de réduire leurs budgets de 0,7 %. Plusieurs universités auront ainsi un budget déficitaire cette année et devront faire certains choix difficiles pour ne pas aggraver leur situation financière.

L'austérité est également en marche dans les cégeps : nous apprenions très récemment que le réseau devra subir des compressions de 151 M$ en 2025-2026.

« On s'attendrait à une ministre qui se bat pour l'enseignement supérieur au lieu d'affaiblir les cégeps et les universités en pleine guerre commerciale », fulmine Benoît Lacoursière, président de la Fédération nationale des enseignantes et des enseignants du Québec (FNEEQ–CSN), qui représente la forte majorité des chargé·es de cours universitaires et du personnel enseignant dans les cégeps.

L'austérité avait déjà pointé le bout de son nez avec un gel d'embauche qui touchait toutes celles et ceux qui, soi-disant « n'offrent pas un service direct aux étudiantes et aux étudiants ». « En plus du gel d'embauche qui affecte directement le personnel de soutien, les budgets d'investissement et le MAOB (mobilier, appareillage, outillage et bibliothèque) ont subi des coupes draconiennes, lesquelles retardent des travaux d'amélioration des établissements, privant les bibliothèques de nouveaux ouvrages et gelant l'achat d'équipement de laboratoire et de matériel pédagogique essentiels à la formation technique et scientifique », fait valoir Frédéric Brun, président de la Fédération des employées et employés de services publics (FEESP–CSN).

Depuis des années, les universités manquent de financement et doivent trouver toute sorte de moyens pour boucler leur budget. « Chaque personne qui n'est pas remplacée laisse derrière elle une charge de travail qui devra bien être reprise par quelqu'un d'autre. Soit la ministre fait preuve de pensée magique et elle croit sincèrement que le gel d'embauche et cette nouvelle vague de coupes n'auront pas d'effets néfastes sur les services aux étudiantes et aux étudiants, soit elle nous prend pour des valises », ajoute Jessica Goldschleger, présidente de la Fédération des professionnèles (FP–CSN), qui représente près de 1500 professeur-es d'universités.

Liberté académique compromise

La ministre Déry s'est par ailleurs ingérée dans le programme des cégeps Dawson et Vanier sans aucune raison valable. « Il n'est pas acceptable que le gouvernement qui a voté une loi pour la liberté académique dans les universités impose le contraire aux cégeps. Le président Trump ne doit pas nous servir d'exemple, renchérit la présidente de la CSN. Cette ingérence est particulièrement troublante quand on la met en parallèle avec les coupes dans les bibliothèques, les laboratoires et le gel d'embauche du personnel qui accompagne les étudiantes et étudiants en dehors des cours. L'État restreint activement l'accès libre et démocratique au savoir », dénonce-t-elle.

Les étudiantes et étudiants écopent

Notons également que la ministre Déry a laissé tomber les étudiantes et étudiants en abolissant les bourses Perspective Québec sans réinjecter l'argent dans le programme général de prêts et bourses, qui devrait pourtant être bonifié. Comble de l'insulte, Pascale Déry recule sur sa volonté de rémunérer les stages des futurs enseignants.

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Face à l'érosion continue du système public sous l'effet de politiques favorisant le développement de la place du privé dans la santé et les services sociaux, des dizaines d'organisations se sont réunies les 21 et 22 février dernier pour dénoncer les impacts de ces choix politiques. L'augmentation des délais d'attente, la précarisation des conditions de travail, la centralisation excessive et l'effritement des services de proximité sont autant de conséquences directes de cette tendance inquiétante. Et l'instauration de Santé Québec par le gouvernement en place ne fait qu'accentuer cette dérive.

« Il faut arrêter de faire croire au monde que le réseau public ne fonctionne pas. Ce sont nos gouvernements qui le sous-financent, qui négligent ses travailleuses et ses travailleurs et qui organisent tranquillement l'exode vers le privé. Ce n'est pas une fatalité, c'est un choix politique. Et c'est la population québécoise qui en paie le prix », s'indigne Émilie Charbonneau, vice-présidente de l'APTS, au nom des organisations syndicales du réseau de la santé et des services sociaux.

« Une écrasante majorité de la population croit en la valeur inestimable de notre réseau public », renchérit Sophie Verdon, coordonnatrice de la Coalition solidarité santé. « Il est urgent d'y réinvestir massivement pour le renforcer plutôt que de le saper en s'en remettant à des intérêts privés dont les marges de profit atrophient nos finances publiques et, à terme, les services disponibles », poursuit-elle.

Vania Wright-Larin, coordonnateur au RÉPAC 03-12, rappelle également le rôle crucial joué par le milieu communautaire : « Les groupes communautaires sont aux premières loges pour constater les impacts ravageurs d'un système de santé à deux vitesses. Sur le terrain, la dégradation orchestrée du réseau public au profit du privé provoque un débordement sans précédent vers les organismes qui continuent d'être largement sous-financés et dont la mission n'est pas de pallier les ratés du système de santé. Pour améliorer la santé globale de notre société, il est capital de respecter le rôle distinct du secteur communautaire et de reconnaître la valeur de sa contribution sociale », explique-t-il.

Ce rassemblement citoyen a été l'occasion, pour la population et les acteur·rice·s de la société civile, d'exprimer leur opposition à cette privatisation rampante. Plusieurs personnes représentantes des partis d'opposition étaient présentes afin de lancer officiellement la campagne en étant les premières signataires de cette déclaration commune. Cet engagement public visait à envoyer un message fort : la santé est un droit fondamental et ne doit pas être traitée comme une marchandise.

La coalition appelle la population québécoise à soutenir cette initiative en signant la déclaration en ligne et en participant aux diverses actions de mobilisation qui suivront.

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« J'ai demandé l'aide médicale à mourir. Je n'ai plus la capacité de poursuivre les actions essentielles pour mener notre société vers une vie frugale, écologique et communautaire. »

Les Éditions Écosociété sont en deuil. Le 9 mai dernier, à 88 ans, Serge Mongeau nous a quittés après avoir demandé l'aide médicale à mourir.

*Une vie dédiée à la collectivité*

Serge Mongeau fut médecin, organisateur communautaire, essayiste, éditeur, militant écologiste et bougie d'allumage d'un nombre impressionnant de groupes et mouvements tels que le Réseau québécois de la simplicité volontaire, le Mouvement québécois pour une décroissance conviviale et le réseau Transition Québec, par exemple. Ce défenseur de l'écologie sociale
et de la décroissance, cofondateur des Éditions Écosociété et auteur de *La simplicité volontaire*, laisse un immense héritage politique.

Il fut de tous les combats de son époque, tout en menant une vie simple. Il aurait sans doute fait peu de cas des louanges lui étant adressées, mais nous l'affirmons sans détour : Serge Mongeau fut l'une des figures intellectuelles et militantes parmi les plus importantes des soixante dernières années au Québec.

Il voulait améliorer le sort des plus démunis et susciter les conditions d'un avenir viable : «  [...] toute mon activité est sous-tendue par un même objectif : arriver à ce que, collectivement, nous prenions conscience de la nécessité de réorganiser notre société pour que tous puissent y vivre de façon décente aujourd'hui comme demain  », écrivait-il dans son autobiographie. Des paroles qui font écho aux précieux héritages qu'il nous lègue : un exemple d'intégrité et d'engagement, un bagage de convictions inébranlables et une source d'inspiration durable. Puisse son décès permettre au public de (re)découvrir la richesse de sa pensée, de ses actes et de tous les ouvrages qu'il a écrits ou qu'il a contribué à publier.

Au-delà de l'homme d'action, rappelons également que Serge était un ami fidèle, un père aimant, un conjoint attentif et un mentor généreux. Merci de tout cœur, ami et camarade de lutte, pour cette vie digne et inspirante au service de la collectivité et de la recherche d'un « nouvel humanisme ». À nous, maintenant, de poursuivre ton combat pour une vie frugale,
écologique et communautaire.

*Informations importantes*

- Afin de témoigner plus fidèlement de l'ampleur et de l'impact de la vie de Serge Mongeau, l'équipe d'Écosociété met à votre disposition un texte qui résume les grandes lignes de son parcours :
ecosociete.org/actualites/deces-de-serge-mongeau

- L'éditeur David Murray est disponible pour des entrevues.

- La famille ne souhaite pas être sollicitée pour des entrevues.

- Un événement-hommage sera organisé vers la fin août 2025. Détails à
venir vers le début août.

- Si vous souhaitez recevoir un service de presse d'un livre écrit par Serge Mongeau, veuillez me fournir une adresse postale.

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Par Samra Bonvoisin, Le Café pédagogique, Paris, 7 mai 2025

Comment évoquer par la fiction sur grand écran le meurtre atroce d'un enfant en s'inspirant d'un événement réel ( l'assassinat du jeune berger Mabrouk Soltani par un groupe de djihadistes dans la montagne de Mghilla le 15 novembre 2015 ), l'assassinat d'un civil mineur qui a marqué durablement l'histoire récente de la Tunisie ? Pour son deuxième long métrage après « Demain dès l'aube » [2016], Lofti Achour, également metteur en scène de théâtre de renom, documente avec finesse l'isolement social et l'abandon politique de communautés rurales dans son pays. Bien plus, le cinéaste, tout en refusant le traitement médiatique et l'obscénité de son exposition, confère au destin de personnages modestes, – traumatisés au plus profond d'eux-mêmes par l'horreur du crime -, la dimension intime et politique d'une tragédie antique.

*Bande-annonce :* https://www.youtube.com/watch?v=lgoKXEq4pHA

*Deux jeunes bergers dans la trompeuse quiétude d'une montagne somptueuse*

Crapahutant sous la lumière brûlante du soleil avec leur troupeau de chèvres sur les pentes arides et accidentées des paysages montagneux à la blancheur crayeuse d'une région rurale du nord-ouest de la Tunisie, Nizar et Acharf, deux jeunes bergers ( et cousins ) savent avancer en terrain dangereux ; leur joie d'être ensemble s'offre pourtant quelques instants à notre regard ébloui par la somptuosité du cadre filmé en Scope.

Sans crier gare, une attaque d'une extrême violence les jette à terre ; sous le choc des assaillants, Achraf s'évanouit. Puis entrevoit le groupe de terroristes et le crime. Avant de disparaître dans le lointain, ces derniers imposent au jeune berger de 14 ans une effroyable mission : rapporter la tête de Nizar à sa famille en signe d'avertissement.

Achraf avance devant nous, dans un état second, oscillant entre la peine infinie d'une perte inimaginable et le déni de la disparition d'un compagnon aimé, toujours présent dans son cœur, flottant physiquement à ses côtés, dans l'après-coup d'un événement à la fois gigantesque et impensable.

*Mise en scène subtile de la subjectivité adolescente face à un deuil impossible*

Pour appréhender l'absence de repères de cet enfant survivant arpentant les pleins et les déliés d'un paysage magnifique, trop grand pour lui, le cinéaste choisit d'adopter son point de vue. Et de figurer, par l'alternance entre les moments de confrontations à la brutalité de la situation objective ( le transport de la tête de son cher Nizar enveloppée dans un sac en plastique ) et les moments de rêve et de réminiscence ( les flashs d'une harmonie idyllique entre deux jeunes garçons la peau nue allongés côte-à-côte à même la roche ou plongeant en riant dans l'eau claire d'une rivière ).

Comme si Achraf dans l'incapacité de formuler par des mots la souffrance qui le transperce faisait appel à l'imaginaire : Nizar « revient » de la mort et l'accompagne pendant son terrible voyage jusqu'au hameau, jusqu'à la famille anéantie, submergée par le chagrin avant le sursaut. Ensemble, à la frontière invisible séparant les morts des vivants, ils sont à nouveau unis. Et Nizar le défunt réapparaît dans des instants de grâce et de poésie où s'incarne encore le rapport organique de ces jeunes paysans à la matière minérale, aux éléments de la nature qui les a forgés.

*De l'intime au politique, œuvrer à la mémoire collective de l'histoire tunisienne*

En privilégiant le regard d'un enfant meurtri sur une tragédie qui a ébranlé de fond en comble son pays il y a près de dix ans et révéler ses fractures sociales à un moment de grande vulnérabilité gouvernementale ( avec la montée en puissance des islamistes ), Lofti Achour met au jour, avec « Les Enfants rouges » l'immense solitude et l'abandon de la part des autorités dans lequel ont été laissées des communautés rurales, contraintes de se défendre seules et d'enterrer leur(s) mort(s) assassinés, sans aucune assurance de protection, dans la peur pour l'avenir.

Nous voyons Achraf sourire et s'émouvoir en échangeant avec une jeune fille du village, grandes nattes brunes et visage rayonnant, à l'évocation de leur affection partagée pour Nizar qui n'est plus là. Et nous assistons à un trouble inédit chez ce jeune héros au cœur vaillant ( un des sens traditionnels de « Rouge » dans la région, de l'aveu du réalisateur qui n'y voit pas que la couleur du sang ) au moment où il quitte sa camarade d'enfance et son village natal pour rejoindre la ville et poursuivre des études.

Ici le cinéaste ne veut pas seulement rendre hommage aux enfants, à leur ténacité, à leur courage dans la confrontation inouïe à des horreurs qui dépassent l'entendement.

Au-delà de l'impérieuse nécessité de documenter un moment-charnière, et tragique, de l'histoire récente de la Tunisie, Lofti Achour poursuit son engagement dans la réalisation d'autres films autour de la mémoire collective de son pays. Avec une question lancinante qui hante « Les Enfants rouges » dans la mise au jour de la violence dans la société à un moment donné. Et il ajoute à l'adresse des spectatrices et spectateurs : « Regardez, c'est arrivé chez nous. Alors, qui sommes-nous pour que de tels événements puissent se produire ? »

*Pareille interrogation prend valeur universelle.*

Samra Bonvoisin, Le Café pédagogique, 7 mai 2025

« Les Enfants rouges », film de Lofti Achour - sortie le 7 mai 2025 en France.

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Avec des textes de Marilou André, É.-A. Beauregard, S. Campeau, F.
Goulet-Letarte, J-I Laurin, P. Lorange, R. Mouhamadou, A. Sadjo Barry, B.
St-Pierre, K. Tremblay et R. Villemure.

11 brefs essais sur LA NATION
sous la direction de Radjoul Mouhamadou
En librairie le 27 mai

Un livre qui fait dialoguer des perspectives contraires sur l'avenir de l'État-nation dans une situation planétaire
en plein chamboulement.

Le basculement planétaire dans les crises de l'Anthropocène renouvelle l'interrogation sur l'État-nation comme cadre politique adéquat pour adresser l'urgence climatique, les désordres géopolitiques, les crises économiques, les crises pandémiques, les séismes, les incendies, des inondations, les sècheresses, les catastrophes et les conflits qui ne manqueront pas d'accélérer les migrations massives de populations migrantes du Sud global vers les vieilles nations occidentales.

Dans ce contexte de mégacrises, la nation est-elle toujours une forme politique porteuse d'avenir ou vouée à disparaître ? Quelles alternatives peu vent lui être substituées ? Bien que la nation continue de jouer le rôle de principal garant de la citoyenneté, l'égale participation, de la justice et de la solidarité sociale, son charme s'estompe et sa cohésion interne s'effrite. Cet ouvrage collectif examine la capacité de la forme nation à se hisser à la hauteur des besoins d'appartenance et du devoir d'actualisation qu'imposent les défis émergents qui installent d'ores et déjà le réfugié (climatique, politique, économique, etc.) comme la principale figure du XXIe siècle.

Avec des textes de Marilou André, Étienne-Alexandre Beauregard, Sylvain Campeau, Félipe Goulet-Letarte, Julie-Isabelle Laurin, Philippe Lorange, Radjoul Mouhamadou, Amadou Sadjo Barry, Béatrice St-Pierre, Kristel Tremblay, Rémi Villemure.

ISBN 9782897945336 |156 pages – 24,95$

LE DIRECTEUR

Radjoul Mouhamadou est diplômé de l'École supérieure en études internationales (ÉSÉI) de l'Université Laval où il poursuit
actuellement des études doctorales en science politique consacrées à l'analyse de l'articulation complexe que l'avènement de
l'Anthropocène tisse entre nationalisme et cosmopolitisme. Il occupe un poste d'enseignant de science politique au Cégep François-Xavier Garneau de Québec. Il est également auteur aux éditions Somme toute de _Créoliser le québécois_ (2022), finaliste du _Prix de la création littéraire de la ville de Québec,_ et de _L'accidentité_ (2025)

Extraits – _11 brefs essais sur la nation_

« Dans la modernité, la nation procure à l'être humain la promesse d'immortalité, la confiance qu'il restera quelque chose de lui après sa mort, et en priver un peuple, par le dépouillement de ses institutions nationales, relève du traumatisme collectif, le genre qui accélère rapidement son déclin démographique, et le prive des moyens d'intégrer de nouveaux arrivants en son sein. » Etienne-Alexandre Beauregard

« On sauve ce qui nous rappelle de beaux jours (souvenir), ce qui nous plaît au quotidien (actualité) et ce que l'on ne veut pas voir disparaître, même si du neuf se dresse devant (horizon). Dit plus simplement : on sauve ce que l'on aime. Alors, il faut d'abord avoir le goût du monde pour ressentir le besoin de le sauver. Et la nation est justement une possibilité de monde. » Rémi Villemure

« Je creuse comme je peux avec la mollesse de mon corps, incarnant à l'aide de mon dos-bras-pelle la machinerie lourde qui détruit aveuglément nos lieux de mémoire. Je fais partie du paysage en transformation, je suis un paysage en transformation. C'est peut-être ça mon identité québécoise : je suis une pelle mécanique qui remblaie le trou dans l'histoire. » Julie-Isabelle Laurin

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Tiré de page web Honoré Campion
https://www.honorechampion.com/fr/13315-book-08536325-9782745363251.html
Avec une préface de Bertrand Van Ruymbeke.

À la fin de la guerre d'Indépendance américaine en 1783, quelque 60 000 Loyalistes fidèles à la couronne britannique fuient les États-Unis. Environ 12 % d'entre eux sont des hommes et des femmes de couleur, nés libres, affranchis, anciens engagés ou des esclaves fugitifs qui ont obtenu leur liberté par les Britanniques et la promesse de terres au Canada. Cette thèse porte sur leur participation à la guerre, sur le rôle qu'ils ont joué au service du gouvernement britannique et sur les conditions de leur évacuation du territoire états-unien. Plus de la moitié des Loyalistes, dont environ 3 500 Loyalistes noirs, se réfugient dans les trois Provinces Maritimes du Canada, composées aujourd'hui de la Nouvelle-Écosse, du Nouveau-Brunswick et de l'Île-du-Prince-Édouard. Les réfugiés noirs ont constitué la première vague migratoire conséquente de Noirs libres en Amérique du Nord britannique, qui a évolué en une nouvelle société multi-ethnique et multi-culturelle. Ce mouvement diasporique, à l'âge des révolutions noires dans l'espace atlantique, s'est traduit par la suite en une marginalisation d'ordre social et politique au Canada.

Docteure en études nord-américaines et membre associée de l'équipe de recherche TransCrit, Seynabou Thiam-Pereira a publié plusieurs articles et recensions d'ouvrages sur les Noirs américains au XVIIIe siècle et sur l'histoire atlantique. Elle a enseigné l'anglais, la civilisation britannique et la civilisation américaine, en tant que vacataire, à l'universités Paris 8 Vincennes – Saint-Denis et à Paris Sorbonne.

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À l'occasion du mois Je lis autochtone ! en juin, Écosociété fait paraître la traduction française du best-seller *Medecine wheel for the planet*, le récit inspirant d'une chercheuse et écologiste autochtone qui tente de réconcilier sa tête (science occidentale) et son coeur (vision du monde autochtone).

L'essai *La roue de médecine* - *Un nouveau récit pour guérir la planète*, de la chercheuse et écologiste Jennifer Grenz Nlaka'pamux (Colombie-Britannique), paraîtra en librairie le 27 mai prochain.

En bref : « Ce livre magnifique peut changer complètement notre façon d'aborder la science – en utilisant à la fois les perspectives autochtones et occidentales – et la façon dont nous pouvons travailler en collaboration
pour favoriser un équilibre dans la nature. »

– Suzanne Simard, professeure d'écologie forestière à l'Université de la Colombie-Britannique et autrice du best-seller* Finding the Mother Tree : Discovering the Wisdom of the Forest *

*À propos du livre*

S'inscrivant dans une démarche similaire à celle de* Braiding Sweetgrass*, best-seller de la botaniste Potawatomi Robin Wall Kimmerer, *La roue de médecine* raconte le cheminement de Jennifer Grenz, femme Nlaka'pamux d'ascendance mixte, pour réconcilier sa tête (science occidentale) et son cœur (vision autochtone du monde). Après avoir travaillé pendant près de 20
ans en écologie de la restauration – une science qui vise à remettre en état des milieux dégradés –, cette chercheuse autochtone de la Colombie-Britannique a touché les limites de cette pratique qui place toujours l'être humain au-dessus des autres espèces vivantes. L'écologie de la restauration entrait effectivement en contradiction avec les récits
autochtones d'intendance du territoire et d'interaction avec l'environnement.

S'appuyant sur des récits sacrés, des observations sur le terrain et des expériences personnelles, Grenz nous invite à suivre les enseignements des quatre directions de la roue de médecine : le Nord, qui s'appuie sur le savoir et la sagesse des Anciens ; l'Est, où nous délaissons les récits coloniaux pour voir les choses avec un regard neuf ; le Sud, où nous mettons en pratique de nouvelles visions du monde pour tracer la voie à suivre ; et l'Ouest, où une approche de réconciliation avec la Terre est
réalisée.

Éloquent, inspirant et déroutant, le parcours de Jennifer Grenz démontre qu'il est possible de bâtir des ponts entre les savoirs autochtones et occidentaux. Face aux défis actuels, il est temps que la lutte pour la sauvegarde de la planète se nourrisse d'une multiplicité de visions du monde. Succès de librairie dans le monde anglophone, *La roue de médecine* est appelé à devenir un incontournable de l'écologie.

*À propos de l'autrice*

Jennifer Grenz est une écologiste et chercheuse autochtone Nlaka'pamux. Professeure adjointe au département de gestion des ressources forestières de l'UBC (University of British Columbia), elle dirige également sa propre société de conseil et de réhabilitation des terres, Greener This Side.

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Par Claire Berest, Le Café pédagogique, Paris, 10 mai 2025

*L'Histoire s'écrit aussi au féminin*

Il est vrai que l'Histoire s'est bien plus souvent écrite au masculin qu'au féminin, et donc intéressée avant tout à « la Résistance institutionnelle ou à la lutte armée, deux domaines réservés aux hommes ». Pourtant, comme le rappelle l'autrice dans la préface de l'ouvrage, les femmes n'ont pas attendu d'avoir le droit de vote pour avoir une conscience politique. Et si elles n'ont pas été le plus souvent combattantes, ou que « leurs activités ont laissé peu de traces », leur rôle fut essentiel.

Si « on estime que 25 à 30% des résistants étaient des femmes », force est de constater, explique Valérie de Swetschin, que pourtant « elles représentent à peine 10% des médaillés de la Résistance », et qu'on ne compte que 6 femmes parmi les 1038 « Compagnons de la Libération », une distinction qu' « il est peut-être temps de mettre au féminin ». L'entrée au Panthéon de Germaine Tillion et Geneviève De Gaulle-Anthonioz en 2015, ou encore de Joséphine Baker en 2021, a amorcé un mouvement de visibilisation, mais on est encore loin du compte. Témoigner de leur engagement, leur rendre hommage et leur donner la place qui leur est due, est bien le moins que l'on puisse faire en ces temps où l'oubli « des pires heures de l'Histoire » guette, et où les dernières et derniers survivant·es de la Seconde Guerre monde mondiale et des camps d'extermination disparaissent.

*Histoire et histoires*

Elles ont résisté nous propose donc 30 portraits de femmes, agentes de liaison ou de renseignement ; militantes ou femmes politiques ; intellectuelles ou artistes ; reporters ou photojournalistes… Des histoires fortes, de femmes fortes, engagées et résistantes, comme celle de Betty Albrecht, cofondatrice du mouvement de Libération nationale. Arrêtée par la Gestapo en mai 1943, elle résistera à la torture de Klaus Barbie et finira par se pendre dans sa cellule la nuit de son transfert à Fresnes, quelques jours plus tard, « pour ne pas parler ». Ou comme celle de la petite bretonne « plastiqueuse à bicyclette », Jeanne Bohec, qui dut se battre contre les clichés pour obtenir « le droit d'être parachutée derrière les lignes ennemies », seule femme instructrice de sabotage de toute la Résistance ; ou encore celle de la championne de tennis Simonne Mathieu, qui organisera et dirigera la première unité féminine de la France libre à Londres, et dont le nom sera donné en 2019 au 3ème court de Roland-Garros et au trophée du double-dames…

Mais loin de se limiter à une succession de biographies, aussi passionnantes soient-elles, l'ouvrage invite aussi à se plonger véritablement dans la manière dont l'histoire de ces femmes, tissée d'héroïsme souvent tragique, vient éclairer l'Histoire de cette période. Régulièrement, en effet, l'autrice nous propose de nous arrêter dans notre découverte sur des « zooms » qui prolongent tel ou tel portrait pour évoquer « Les spécificités de la Résistance féminine », « L'étoile jaune » et « Le statut des Juifs », le « Chant des partisans », ou encore « Le procès de Nuremberg », « Les ‘‘tondues de la Libération'' », la « Spoliation des œuvres d'art »… Une prise de recul qui invite à articuler destins individuels et Histoire commune, pour mieux en comprendre les ressorts, complétée, en fin d'ouvrage, par une chronologie, simple et éclairante, une biblio-sitographie, et quelques références de vidéos et podcasts judicieuses.

De belles découvertes à proposer à des élèves, dès la fin du cycle 3, et jusqu'en classes terminales.

Claire Berest, Le Café pédagogique, 2025-05-10

/Elles ont résisté. Portraits de 30 femmes engagées contre le nazisme/, Valérie de Swetschin. Illustrations de Frédéric Bélonie. Sur le site des édifions Eyrolles. <https://www.editions-eyrolles.com/l...>

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Tiré de l'Humanité
https://www.humanite.fr/politique/france-insoumise/la-meute-le-livre-qui-accuse-jean-luc-melenchon-et-sa-cour-de-pratiques-sectaires

Le livre « La Meute » d'Olivier Pérou et Charlotte Belaïch, publiée le 7 mai, se présente comme une enquête au cœur de la France Insoumise sur les pratiques de Jean-Luc Mélenchon et sa proche conseillère, Sophia Chikirou. Les bonnes feuilles et différents extraits publiés en avant-première donnent à voir des méthodes « autoritaires » qui apparaissent à l'opposé du projet égalitaire et démocratique défendu par le mouvement.

Il est une chose où Jean-Luc Mélenchon a « fait mieux » depuis la présidentielle de 2022 : il a peaufiné sa diabolisation. Après la diffusion du documentaire de Complément d'enquête sur France 2, un livre, « la Meute » 1 publié le 7 mai, raconte les vicissitudes internes de La France insoumise (LFI). Un livre que les éditions Flammarion ne nous ont malheureusement pas livré en temps et en heure. Bonnes feuilles et extraits ont doncété publiés dans Le Monde et d'autres journaux. Dans ces morceaux choisis, on découvre les manières autoritaires du fondateur du mouvement et ancien candidat à l'élection présidentielle.

Dans les pages d'ouverture de l'édition du 6 mai de Libération, la co-autrice, Charlotte Belaïch, montre combien « Jean-Luc Mélenchon a peu à peu construit un clan prêt à tout pour l'emmener au pouvoir » et décrit les phénomènes « de cour », avec des militants qui l'attendaient « comme le messie » dans ce qui était alors sa circonscription marseillaise, et la construction d'une croyance en la victoire inéluctable, qui soude les dirigeants.

Olivier Pérou et Charlotte Belaïch racontent égalementles évictions, voire excommunications, et départs de militants et dirigeants chevronnés – sur fond de violences verbales – remplacés par une jeune garde plus fidèle au dirigeant. Il en est ainsi du sort réservé à Charlotte Girard, ancienne responsable du programme du mouvement qui a critiqué l'implication dans la campagne des européennes de Sophia Chikirou, omniprésente et très proche de Jean-Luc Mélenchon, régulièrement pointée pour son autoritarisme.

« Aucune idée politique ne se trouve dans ce livre »

Interrogée à l'Assemblée nationale, la présidente des députés insoumis Mathilde Panot a réagi à la publication de « la Meute », y voyant « un ouvrage qui collectionne des ragots et des mensonges ». « Dans certains passages, il y a des gens censés se détester, qui sont amis dans la vraie vie », ajoute-t-elle. La cheffe de groupe souligne « qu'aucune idée politique ne se trouve dans ce livre, aucune de nos campagnes, aucune de nos mobilisations ». Et de rappeler : « Si nous sommes des responsables politiques, c'est pour proposer un autre projet de société à ce pays. »

C'est l'un des défauts de la séquence médiatique ouverte par le documentaire de Complément d'enquête et la Meute. Ces travaux journalistiques seront instrumentalisés pour cornériser la France insoumise à l'approche du congrès du Parti socialiste en juin, et esquiver ainsi les débats de fond sur les stratégies d'alliances et les orientations politiques à gauche. Celles-ci pourraient pourtant être sujettes à débat.

« La Meute » de Charlotte Belaïch et Olivier Pérou, Flammarion, 352 pages, Avril 2025, Paris

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Sens dessus dessous
Eduardo Galeano
Traduit de l'espagnol

On ne peut qu'être reconnaissant à Lux Éditeur d'avoir publié au cours des années de nombreux ouvrages de ce grand écrivain uruguayen qu'est Eduardo Galeano. Cet ouvrage nous décrit avec de nombreux exemples et des anecdotes éclairantes le capitalisme et ses manifestations : dévastation de la planète, pullulement des haines sexistes et racistes, exacerbation des injustices et abrutissement généralisé. « Construit comme un manuel scolaire à ne surtout pas suivre, il s'adresse avec une ironie douce-amère aux cancres de l'école de ce monde à l'envers, à ceux qui refusent de devenir les bons élèves d'un système qui promeut le crime, le mensonge, le mépris et l'amnésie. » Un bouquin dont je vous recommande vivement – et très vivement – la lecture !

Extrait :

À la différence de la solidarité, qui est horizontale et s'exerce d'égal à égal, la charité se pratique du haut vers le bas, humilie celui qui la reçoit et n'altère jamais un tant soit peu les relations de pouvoir : dans le meilleur des cas, il y aura un jour une justice, mais en haut au ciel. Ici sur terre, la charité ne perturbe pas l'injustice. Elle se propose seulement de la dissimuler.

Israël, Palestine, États-Unis : le triangle fatidique
Noam Chomsky
Traduit de l'anglais

« Israël, Palestine, États-Unis : le triangle fatidique » est l'un des ouvrages les plus ambitieux jamais écrit sur le rôle déterminant des États-Unis dans le conflit entre le sionisme et les Palestiniens. C'est un exposé tenace de la corruption, de l'avidité et de la malhonnêteté intellectuelle. Et c'est un ouvrage d'une importance capitale, qui doit être lu par tous ceux et celles qui se soucient de la chose publique.

Extrait :

La campagne de propagande contre le « fondamentaliste islamique » n'est pas dépourvue d'éléments grotesques — même si l'on met de côté le fait que la culture états-unienne se compare à la culture iranienne par son fondamentalisme religieux. L'État fondamentalisme islamique le plus extrémiste du monde est l'Arabie saoudite, loyal allié des États-Unis — ou plutôt, pour être plus précis, la dictature familiale qui sert de « façade arabe » derrière laquelle les États-Unis contrôlent dans les faits la péninsule arabe, pour reprendre les termes qui caractérisaient le règne colonial britannique. Dans ce cas, l'Occident n'éprouve aucune difficulté avec le fondamentalisme islamique. Or un des groupes fondamentalistes islamiques qui figurent vraisemblablement parmi les plus fanatiques du monde ces dernières années est dirigé par Gulbuddin Hekmatyar, extrémiste qui était l'un des favoris de la CIA et qui était le principal bénéficiaire des 3,3 milliards de dollars d'aide (officielle) des États-Unis aux rebelles afghans (un montant à peu près équivalent étant, dit-on, fourni par l'Arabie saoudite), lui qui a bombardé Kaboul en faisant des milliers de victimes et en chassant des centaines de milliers de personnes hors de la ville (toutes les ambassades occidentales comprises) afin d'arracher le pouvoir par les armes. Certes, ce n'est pas tout à fait la même chose que de vider Phnom Penh comme l'a fait Pol Pot, opération au cours de laquelle l'État à la solde des États-Unis s'est comporté de manière beaucoup plus sanglante.

Pas pleurer
Lydie Salvayre

C'est en lisant une brève biographie de Georges Bernanos que je suis tombé sur ce Goncourt de 2014. « Pas pleurer » nous raconte, à travers la vie d'une vieille dame, la sombre histoire de la guerre civile espagnole. Les souvenirs de cette dame, recueillis par sa fille, nous rappellent l'espoir, et momentanément la joie, puis, comme on le sait, les sombres et massives tueries de Franco avec la bénédiction de l'Église catholique ; elle nous raconte aussi, plus brièvement, l'aveuglement d'une partie de la gauche à l'endroit de Staline. La lecture se fait parallèlement à ce qu'écrivait à l'époque Georges Bernanos sur l'affreuse collaboration de l'Église catholique avec la dictature, dans ce qui allait devenir le merveilleux recueil « Les grands cimetières sous la lune ».

Extrait :

Ma mère s'appelle Montserrat Monclus Arjona, un nom que je suis heureuse de faire vivre et de détourner pour un temps du néant auquel il était promis. Dans le récit que j'entreprends, je ne veux introduire, pour l'instant, aucun personnage inventé. Ma mère est ma mère, Bernanos l'écrivain admiré des Grands cimetières sous la lune et l'Église catholique l'infâme institution qu'elle fut en 36.

Les grands cimetières sous la lune
Georges Bernanos

C'est probablement Georges Bernanos qui m'a amené à la littérature. C'était « Nouvelles histoires de Mouchette » et j'étais adolescent. J'ai beaucoup lu cet auteur par la suite, et bien d'autres aussi. J'ai relu récemment « Les grands cimetières sous la lune », que j'avais lu il y a bien longtemps. Je l'ai relu en même temps que le roman « Pas pleurer » de Lydie Salvayre, dont j'ai parlé il y quelques jours. C'était toujours aussi bon, ces « Grands cimetières sous la lune ». J'aime Bernanos, j'aime son style et j'aime sa rigueur. C'est assurément le plus grand des écrivains catholiques...

Extrait :

Dès lors, chaque nuit, des équipes recrutées par lui opérèrent dans les hameaux et jusque dans les faubourgs de Palma. Où que ces messieurs exerçassent leur zèle, la scène ne changeait guère. C'était le même coup discret frappé à la porte de l'appartement confortable, ou à celle de la chaumière, le même piétinement dans le jardin plein d'ombre, ou sur le palier le même chuchotement funèbre, qu'un misérable écoute de l'autre côté de la muraille, l'oreille collée à la serrure, le cœur crispé d'angoisse. - « Suivez-nous ! » - ... Les mêmes paroles à la femme affolée, les mains qui rassemblent en tremblant les hardes familières, jetées quelques heures plus tôt, et le bruit du moteur qui continue à ronfler, là-bas, dans la rue. « Ne réveillez pas les gosses, à quoi bon ? Vous me menez en prison, n'est-ce pas señor ? - Perfectamente », répond le tueur, qui parfois n'a pas vingt ans. Puis c'est l'escalade du camion où l'on retrouve deux ou trois camarades, aussi sombres, aussi résignés, le regard vague ... Hombre ! La camionnette grince, s'ébranle. Encore un moment d'espoir, aussi longtemps qu'elle n'a pas quitté la grand-route. Mais voilà déjà qu'elle ralentit, s'engage en cahotant au creux d'un chemin de terre. « Descendez ! » Ils descendent, s'alignent, baisent une médaille, ou seulement l'ongle du pouce. Pan ! Pan ! Pan ! - Les cadavres sont rangés au bord du talus, où le fossoyeur les trouvera le lendemain, la tête éclatée, la nuque reposant sur un hideux coussin de sang noir coagulé. Je dis fossoyeur, parce qu'on a pris soin de faire ce qu'il fallait non loin d'un cimetière. L'alcade écrira sur son registre : « Un tel, un tel, un tel, morts de congestion cérébrale. »

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(Ce texte a d'abord été publié dans l'édition de mai du journal Ski-se-Dit.)

Longtemps le mot « intellectuel » n'aura été qu'un adjectif. Ce n'est qu'après l'affaire Dreyfus, à la fin du XIXe siècle, que l'on a commencé, dans la presse française, et particulièrement sous la plume du journaliste et écrivain Henry Fouquier, à l'utiliser comme nom ou substantif pour qualifier les journalistes, écrivains et hommes politiques de gauche ou progressistes. Il fallut attendre le début des années 1920 pour que la droite française, qui vilipendait jusqu'alors ces intellectuels, ne commence à s'approprier aussi le terme. Cette utilisation de l'adjectif comme nom s'est ensuite répandue, dans un sens comme dans l'autre, dans les autres langues.

Si le terme sied bien à la gauche, parce qu'il qualifiait ceux dont les actes engagent la réflexion, « gardiens de l'idéal républicain », contre les forces de l'argent, des armes et du conservatisme, il sied beaucoup moins à la droite, qui défend elle, souvent par d'affreuses contorsions de l'esprit, ces mêmes idéaux de richesses individuelles, de contrainte ou d'un passé idéalisé. Il sied de ce fait beaucoup mieux à des hommes et des femmes comme Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Foucault et Pierre Bourdieu, qu'à des Charles Maurras, Éric Zemmour, Michel Houellebecq et Michel Onfray ; et chez nous à des Françoise David, Normand Baillargeon et Francis Dupuis-Déri, qu'à des Christian Rioux, Sophie Durocher ou Mathieu Bock-Côté.

Le terme intellectuel, voyez-vous, confère un aura de respectabilité à ceux auxquels on l'attribue. Henry Fouquier considérait les intellectuels comme « des individus dont les actes engagent la réflexion et qui théorisent leurs pensées », dont les valeurs morales et l'intégrité constituent les seuls moteurs. L'intellectuel était et devrait ainsi être encore à la recherche du beau, du bon et du juste. Que l'on ait pu accoler à ce terme des racistes de tout acabit, des sexistes et des intolérants, des fascistes même, des déclinistes et promoteur du « grand remplacement », même des promoteurs de cette fumisterie de « la main invisible » selon laquelle l'addition des intérêts individuels aboutit à l'intérêt général, est une ignominie !

D'autres termes conviendraient beaucoup mieux à ces défenseurs d'un passé bêtement idéalisé et collaborateurs du grand capital. Ils auraient malheureusement pour eux le défaut d'exprimer des vérités qui n'ont rien de louables. L'appropriation à leur compte de termes propres à la gauche, en les dévoyant de leur sens originel, leur convient drôlement mieux. Non seulement elle leur confère un semblant de respectabilité, mais elle brouille les repères, elle brouille les cartes.

Le dévoiement des mots n'est pas anodin. Accoler à des termes comme « intellectuel », « démocratie », ou « défense », des idéaux réactionnaires, antidémocratiques et guerriers nous empêche d'y voir clair. Surtout lorsque ces termes sont utilisés de façon continue, dans des médias et par des communicateurs que nous jugeons dignes de confiance. De telles manipulations du langage ont entre autres pour effet d'inhiber la réflexion chez les populations occidentales, populations qui sont parmi les plus à même – je me répète – d'infléchir de façon positive, respectueuse des droits humains et progressiste l'orientation des politiques.

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Par Smith PRINVIL

Port-au-Prince, Haïti, 9 mai 2025-Dans un tournant qui suscite confusion et indignation, l'ex-député de la commune de Kenscoff, Antoine ALFREDO Junior, arrêté le 4 avril 2025 pour des accusations graves telles que complot contre la sûreté de l'État et financement de groupes criminels, a été libéré ce vendredi 9 mai 2025 après seulement un mois de détention. Malgré la lourdeur des charges pesant contre lui, la décision de son relâchement a laissé un goût amer dans la bouche des Haïtiens qui se battent quotidiennement contre l'impunité.

L'arrestation d'ALFREDO, un homme politique influent et ancien parlementaire, avait mis en lumière la grave situation sécuritaire qui frappe Haïti, marquée par l'implication présumée de certains acteurs politiques dans le financement de gangs armés. Au moment de son arrestation, de nombreux observateurs espéraient que la justice haïtienne allait enfin frapper un grand coup contre ceux qui nourrissent le chaos dans le pays.

Mais ce vendredi, contre toute attente, l'ex-député a été libéré. Pas de procès, pas de verdict, mais un simple contrôle judiciaire. Son passeport a été retenu par le Parquet, et il lui a été interdit de quitter le pays, une mesure qui semble plus symbolique que réelle. Le contraste avec la situation des milliers de détenus en attente de jugement est frappant. Ce genre de traitement réservé à un homme politique, au cœur d'un scandale d'une telle ampleur, soulève de nombreuses interrogations.
Dans les rues de Port-au-Prince, et au-delà, la décision a été accueillie avec une grande perplexité. Les citoyens, souvent pris au piège entre l'aspiration à un changement radical et l'inertie du système judiciaire, voient dans cette libération une nouvelle preuve de l'impunité qui sévit dans le pays. "C'est un choc. Comment un homme accusé de financer des gangs, de conspirer contre l'État, peut-il être remis en liberté si vite ? Cela donne l'impression que la justice n'est là que pour protéger les puissants", confie Jean-Marie, un citoyen de la capitale.

D'autres, plus désabusés, y voient la confirmation de ce qu'ils appellent la "loi du plus fort", où les hommes de pouvoir et leurs alliés échappent aux conséquences de leurs actions. "Ce n'est pas étonnant", ajoute Mireille, une militante des droits humains. "Cela arrive tout le temps, les politiciens ont toujours des routes secrètes pour sortir de la justice."

La rapidité avec laquelle ALFREDO a retrouvé sa liberté ne fait qu'accentuer le sentiment d'impunité qui gangrène les institutions haïtiennes. Alors que le pays est plongé dans une violence incontrôlable, les Haïtiens attendent des réponses fermes et des actions concrètes. Mais au lieu de cela, ils sont témoins de décisions qui font l'impasse sur les principes de justice. L'absence d'un véritable procès pour un homme accusé de tels crimes laisse un vide inquiétant dans la structure même de l'État de droit.

La décision du Parquet de libérer ALFREDO sans explication claire est d'autant plus préoccupante que cette affaire expose des failles béantes dans la transparence des procédures judiciaires. Où sont les garanties que cette affaire sera pleinement examinée ? Pourquoi aucune information détaillée n'a été donnée sur les enquêtes menées ?

Les observateurs internationaux et les organisations de défense des droits humains suivent avec attention cette affaire, car elle pourrait avoir des répercussions sur la perception du pays à l'échelle mondiale. Un Haïti où la justice est perçue comme biaisée et manipulée par des intérêts politiques ne peut espérer renouer avec une stabilité durable.

La libération d'Antoine ALFREDO Junior est plus qu'une simple décision judiciaire : elle est le symptôme d'un mal profond qui ronge la nation haïtienne. Alors que le pays continue de sombrer dans l'insécurité, le système judiciaire semble se soumettre aux pressions politiques et économiques, sacrifiant ainsi la confiance du peuple.

Les Haïtiens ne doivent pas accepter cette situation comme une fatalité. La mobilisation populaire doit être renforcée pour réclamer une justice équitable et indépendante, capable de traiter tous les citoyens de manière égale, qu'ils soient puissants ou démunis. Car tant que l'impunité régnera, Haïti restera enchaînée à un système qui ne sert que ceux qui ont déjà tout.

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Par Smith PRINVIL

Port-au-Prince, 9 mai 2025 – L'élection de la diplomate colombienne Laura Gil à la tête de l'Organisation des États Américains (OEA) a suscité une vague de réactions positives à travers le continent. En Haïti, l'organisation féministe Le Refuge des Femmes d'Haïti (Ref-Haïti) n'a pas tardé à saluer ce qu'elle qualifie de « victoire historique pour la représentation des femmes dans les sphères de pouvoir ».

Mme Gil devient la première femme élue à la direction de cette institution continentale, fondée en 1948. Un fait inédit que Ref-Haïti interprète comme un signal fort en faveur de la parité et de l'inclusion dans les plus hautes instances de gouvernance régionale.

« Son élection est bien plus qu'un symbole. C'est une avancée réelle dans la lutte pour l'égalité. Elle montre à toutes les filles et les femmes qu'elles ont pleinement leur place dans les espaces de décision », a déclaré Novia Andrée Steciles Augustin, présidente de Ref-Haïti.

Active dans la défense des droits des femmes et des filles, Ref-Haïti milite depuis plusieurs années pour une gouvernance plus équitable et féministe, à la fois au niveau local et international. Pour l'organisation, l'accession de Mme Gil à ce poste stratégique doit désormais se traduire par des politiques concrètes, capables de répondre aux inégalités persistantes dans la région.

Tout en saluant cette nomination, Ref-Haïti rappelle que des défis importants demeurent : violences basées sur le genre, sous-représentation politique, inégalités économiques. « Le leadership féminin est un levier, mais c'est l'action qui fera la différence », souligne l'organisation.

Ref-Haïti réaffirme son engagement aux côtés de toutes celles qui, dans les Amériques, luttent pour faire entendre la voix des femmes et bâtir des sociétés plus justes, plus inclusives et plus humaines.

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Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/05/07/rapport-de-avril-2025-le-sinistre-record-dexecutions-de-femmes/

Télécharger le rapport

L'exécution de cinq femmes en avril : un nouveau sommet de violence contre les femmes en Iran

Rapport de avril 2025 : Le sinistre record d'exécutions de femmes – Le mois de janvier 2025 a été marqué par une vague de protestations dans tout l'Iran, les femmes jouant un rôle de premier plan. De Téhéran à des villes plus petites comme Sanandaj et Ilam, des femmes de tous âges sont descendues dans la rue pour réclamer la justice, une aide économique et la fin de la discrimination. Leur présence a été frappante, démontrant une résistance inébranlable face à une répression croissante.

À l'aube du mardi 8 avril 2025, les murs de la prison de Vakilabad à Machhad ont été témoins d'une scène sombre et douloureuse. Au moins dix personnes ont été pendues, parmi lesquelles trois femmes. Exactement une semaine plus tard, le mardi 15 avril 2025, une autre femme opprimée a été pendue à la prison de Choubindar, à Qazvin.

Le lundi 28 avril, Marjan Sabzi, une nouvelle victime, a été pendue dans la prison de Dastgerd à Ispahan, en même temps que six autres détenus.

Avec l'exécution de ces cinq femmes en avril, le nombre de femmes exécutées en Iran en 2025 atteint désormais treize. Ces femmes étaient les victimes des conditions économiques désastreuses, de l'injustice structurelle et de la pauvreté chronique qui marginalisent des milliers de femmes en Iran.

Marzieh Esmaili, âgée de 39 ans et mère d'une adolescente, a été pendue à Qazvin pour avoir prétendument transporté 600 grammes de drogues contre seulement 10 millions de tomans (environ 100 dollars). Vivant dans une pauvreté absolue, Marzieh Esmaili n'avait aucun soutien social ou juridique. Elle n'avait ni famille ni les moyens financiers de se payer un avocat.

L'identité des trois autres femmes exécutéesà Vakilabad demeure inconnue, bien que l'une d'entre elles ait été accusée de meurtre. Les détails de son affaire restent flous, mais, comme dans de nombreux cas similaires, cette femme n'a pas bénéficié d'un procès équitable, ni d'un accès à un avocat indépendant, ni d'une réelle possibilité de se défendre. La majorité des femmes exécutées dans de telles conditions avaient auparavant été victimes de mariages précoces et de violences domestiques, des cris de détresse qui n'ont jamais trouvé écho.

L'exécution de ces femmes, perpétrée dans le lourd silence des médias d'État, ne représente qu'une partie du bilan sanglant d'un régime qui détient le triste record mondial d'exécutions de femmes, et qui instrumentalise la violence institutionnalisée contre les femmes pour assurer sa survie.

Dans son rapport annuel 2024, Amnesty International a indiqué que plus de 64% des exécutions mondiales avaient été recensées en Iran.

Comparaison statistique des exécutions de femmes en Iran

Sur une période de huit ans, de 2013 à 2020, au moins 120 femmes ont été exécutées en Iran. Durant ces années, la moyenne annuelle d'exécutions de femmes était de 15. Ainsi, en 2024, lorsque 34 femmes ont été exécutées, le nombre de femmes exécutées a plus que doublé par rapport à cette moyenne, signalant une augmentation alarmante.

Depuis l'arrivée au pouvoir d'Ebrahim Raïssi en 2021, le nombre d'exécutions, y compris celles des femmes, a fortement augmenté. Après la mort de Raïssi, le 19 mai 2023, et l'ascension de Massoud Pezeshkian en août 2023, cette tendance à la hausse s'est poursuivie, avec une rapidité encore accrue.

Au cours des 34 mois de la présidence de Raïssi, 63 femmes ont été exécutées, soit une moyenne mensuelle de 1,85 femme exécutée. Après la mort de Raïssi, la moyenne est montée à 3,3 femmes exécutées chaque mois.

Au cours de l'année 1403 du calendrier persan (du 20 mars 2024 au 20 mars 2025), 38 femmes ont été exécutées en Iran, marquant une hausse de 90% par rapport à l'année précédente.

De plus, en seulement neuf mois après l'arrivée au pouvoir de Pezeshkian, le nombre total de victimes d'exécutions en Iran a dépassé 1 000. Sur toute l'année 2024, plus de 1 000 exécutions ont été enregistrées.

Ces faits démontrent encore une fois que, peu importe qui occupe la présidence sous le régime clérical, la politique de répression brutale et de violations systématiques des droits humains reste une caractéristique intrinsèque de la dictature religieuse au pouvoir en Iran.

Femmes, cibles d'une cruauté et d'une violence organisées

L'exécution de femmes en Iran, sous le régime misogyne des mollahs, n'est pas seulement une vengeance contre quelques condamnées. Ce régime utilise les corps et les âmes des femmes pour semer la peur, humilier et exercer son contrôle. Les femmes qui osent élever la voix, tout comme celles qui tombent silencieusement victimes de la pauvreté et de la discrimination, sont toutes la cible d'une violence gouvernementale organisée.

Mortes à l'aube, la poursuite du massacre des femmes de 1988

Bien que lors des récentes exécutions, ces femmes n'aient pas été accusées de délits politiques, leurs exécutions étaient entièrement politiques, visant à faire taire les voix de la protestation et de la justice. Les voix des femmes exécutées au cours de près d'un demi-siècle de domination cléricale, uniquement pour leurs croyances, résonnent encore dans l'histoire. Des potences de Vakilabad aux salles de la mort d'Evin, leur résistance étouffée demeure vivante. Celles qui réclamaient justice devant le monde entier nous rappellent que le courage, même réduit au silence, ne meurt jamais.

Les cris des femmes exécutées en 1988 résonnent au printemps 2025

Avril 2025 a été marqué par une révélation nouvelle et terrifiante émanant du cœur du régime. Un enregistrement audio récemment publié par Hossein Ali Montazeri a exposé l'exécution massive de 300 femmes membres de l'OMPI (Organisation des Moudjahidines du Peuple d'Iran) durant l'été 1988. Parmi ces femmes figuraient également deux ressortissantes françaises.

Dans cet enregistrement diffusé par la BBC en avril 2025, Hossein Ali Montazeri, alors dauphin désigné de Khomeini, critique ouvertement la décision d'exécuter en masse les femmes membres de l'OMPI pendant l'été 1988. Cet enregistrement capture une conversation entre Montazeri et les membres de la « Commission de la mort » à la prison d'Evin, révélant des crimes où les principales victimes étaient de jeunes femmes exécutées uniquement pour leurs convictions politiques, sans avoir commis aucun acte criminel.

Montazeri évoque spécifiquement l'exécution d'environ 300 femmes de l'OMPI, dont deux françaises, précisant que celles-ci auraient pu être utilisées comme levier diplomatique. Il cite également l'exemple d'une jeune sympathisante de l'OMPI condamnée à mort uniquement en raison de son opposition idéologique au régime, alors qu'elle n'avait aucun antécédent criminel.

Dans cet enregistrement, Montazeri remet en question la légitimité religieuse d'exécuter des femmes, soulignant que même selon la jurisprudence chiite, de telles exécutions sont injustifiables. Il insiste sur le fait que nombre de ces femmes avaient été emprisonnées simplement pour avoir lu ou distribué des tracts.

Cette révélation met une nouvelle fois en lumière le massacre sanglant des femmes durant l'été 1988 – une violence qui était non seulement politique mais également profondément idéologique et misogyne. Cette bande audio constitue un témoignage historique du rôle central joué par les femmes dans la résistance et du prix qu'elles ont payé dans leur lutte contre la dictature misogyne au pouvoir en Iran.

Solidarité dans les prisons de femmes contre la peine de mort

Face à la brutalité croissante du régime, les prisonnières d'Evin à Zahedan ont élevé leur voix plus fortement contre la peine de mort. La campagne « Mardi non aux exécutions », qui a vu une large participation des prisons pour femmes, continue de s'amplifier chaque semaine.

Le dernier mardi d'avril 2025, la campagne « Mardi non aux exécutions » a franchi une nouvelle étape dans la dénonciation des crimes du régime et la protestation contre la vague croissante d'exécutions en Iran. Ce jour-là, les voix de protestation des prisonniers politiques à travers tout le pays, notamment dans les sections féminines des prisons, ont été entendues dans le monde entier, mettant une fois de plus en lumière la résistance héroïque des prisonnières contre les exécutions et la répression.

Lors de la 64ᵉ semaine de la campagne, à la mi-avril, le quartier des femmes de la prison de Zahedan a également rejoint le mouvement. Désormais, le nombre de prisons féminines participant à la campagne s'élève à dix, incluant Evin à Téhéran, Adelabad à Chiraz, Lakan à Rasht, Dizelabad à Kermanchah, Choubindar à Qazvin, la prison centrale de Sanandaj, la prison centrale d'Ourmieh, ainsi que les prisons de Marivan, Kamyaran et Zahedan.

Ces jours marqueront l'histoire des prisonniers politiques en Iran, en particulier celle des prisonnières. Elles inscrivent leur appel dans la conscience universelle des droits humains : personne ne doit être exécuté.

Les familles des prisonniers condamnés à mort ne restent pas silencieuses

Parallèlement à la campagne « Mardi non aux exécutions », désormais active dans 41 prisons à travers le pays, les familles des prisonniers politiques poursuivent également leurs rassemblements de protestation.

Lors de ces rassemblements, auxquels participaient les mères et pères âgés de ces prisonniers, les manifestants brandissaient les photos de 10 prisonniers politiques de l'OMPI condamnés à mort et scandaient des slogans tels que « Non aux exécutions » et « Non aux condamnations répressives ».

Les rassemblements des familles de prisonniers politiques reflètent une opposition généralisée à la répression et aux lourdes peines infligées aux prisonniers politiques en Iran.

Le mardi 29 avril, en plus d'un groupe de familles de condamnés à mortqui s'est réuni devant la prison d'Evin, des jeunes des villes de Boukan, Racht et Shahriar ont également mené des actions de protestation contre la peine de mort, exprimant leur solidarité avec les prisonniers en grève de la faim dans le cadre de la campagne « Les mardis contre les exécutions ».

Pendant ce temps, les prisonnières politiques en grève de la faim dans le quartier des femmes de la prison d'Evin ont organisé une manifestation à 11 heures dans la cour du quartier, en solidarité avec les familles rassemblées à l'extérieur.

En marchant et en scandant des slogans, elles ont exigé l'arrêt des exécutions ainsi que la libération des prisonniers politiques.

Un appel aux consciences éveillées du monde entier

Le rythme d'exécutions sans précédent en 2024 et 2025, notamment la brutalité ciblant les femmes et les mineurs, constitue un véritable signal d'alarme pour les consciences éveillées du monde entier.

La Commission des Femmes du Conseil National de la Résistance Iranienne renouvelle son appel aux gouvernements du monde entier, toute relation avec le régime iranien doit être conditionnée à l'arrêt des exécutions et de la torture en Iran.

https://wncri.org/fr/2025/04/30/rapport-de-avril-2025/

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Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/05/05/lutte-de-masse-en-inde-contre-la-culture-du-viol/
Avec l'aimable autorisation de la revue Inprecor

Presque tous les coins et recoins étaient occupés par des femmes : des travailleuses de différents secteurs confrontées au harcèlement sexuel sur leur lieu de travail ; des étudiantes dans les écoles, les collèges et les universités qui doivent se battre pour s'affirmer sur leurs campus centimètre par centimètre ; des femmes entravées par la corvée quotidienne des tâches ménagères ; des médecines, des infirmières, des enseignantes et des employées de maison qui sont toutes descendues dans la rue pour protester.

Cinq nuits plus tôt, une interne avait été violée et assassinée dans une salle de réunion pendant son service de nuit. Ses parents avaient été informés qu'elle s'était « suicidée » et avaient dû attendre trois heures avant d'être autorisés à entrer dans la salle.

Des rumeurs ont circulé sur sa santé psychologique. Le directeur de la faculté de médecine RG-Kar a même fait une remarque honteuse, en demandant ce « que faisait cette jeune fille si tard » dans la salle de réunion. Le rapport d'autopsie avait déjà révélé qu'elle avait été violée avant d'être étranglée.

Les propos du directeur ont suscité une vague d'indignation. Un appel à une manifestation « Reprenons la nuit » (Take Back the Night) à la veille du Jour de l'Indépendance en Inde s'est répandu comme une traînée de poudre, déclenchant dans le pays un vaste mouvement, d'une ampleur inédite depuis dix ans. Rien qu'au Bengale-Occidental, environ 250 lieux de manifestation ont été organisés dans les villes, les chefs-lieux de district et les villages, où des femmes et des personnes transgenres et queer ont bravé les couvre-feux pour occuper les rues et réclamer justice.

La nuit du 14 août s'est avérée historique

Ce n'était pas la première fois que la campagne « Reprenons la nuit » était organisée pour protester contre le harcèlement sexuel dans le pays. Ce n'était pas non plus la première fois que des femmes indiennes en colère manifestaient massivement, en solidarité, pour réclamer justice contre le viol et le harcèlement sexuel.

Ce n'était pas non plus la première fois qu'un crime aussi brutal était commis en Inde. Dans l'Inde d'aujourd'hui, où les pouvoirs en place entretiennent une culture du viol, régime après régime, ce qui s'est passé à RG-Kar ne fait pas exception. Dans l'Inde d'aujourd'hui, dirigée par un régime de droite fasciste dont les dirigeants sont ouvertement misogynes et ont utilisé le viol comme arme politique pour réprimer la dissidence et réduire les femmes au silence, ce meurtre et les graves dénis de justice commis par les autorités sont devenus la norme.

Mais ce qui était historique dans cette manifestation, c'était l'élan spontané des femmes. Dans différentes régions du Bengale-Occidental, des femmes avaient organisé des manifestations pour revendiquer la nuit, réclamer justice pour les victimes, exiger des transports publics sûrs pour les femmes, des toilettes publiques, exiger la mise en place d'un comité interne des plaintes fonctionnant sur chaque lieu de travail, et revendiquer les droits fondamentaux du travail pour les femmes dans les secteurs organisés et non organisés.

Pour beaucoup de ces femmes, c'était leur première manifestation. Pour beaucoup, c'était aussi leur première nuit sous le ciel étoilé. Pour beaucoup, c'était la première fois qu'elles lançaient des slogans.

Un carnaval de la résistance

Pour beaucoup, c'était aussi leur première expérience d'organisation politique. Des travailleuses précaires ubérisées, en uniforme, partageaient leurs expériences de harcèlement au travail. Des infirmières d'hôpitaux privés et publics parlaient du manque d'infrastructures pour exercer leurs fonctions de nuit en toute sécurité. Des artistes de théâtre parlaient du harcèlement auquel elles sont confrontées.

Des femmes, des personnes queer et transgenres avaient voyagé deux à trois heures pour se rendre sur les lieux de manifestation. Constatant l'absence de transports en commun, elles ont formé des groupes pour organiser voyages et venir ensemble.

Des femmes des bidonvilles voisins partageaient leurs expériences de harcèlement et de violence à la maison ou au travail. Des mères venaient avec leurs filles. Des sœurs venaient ensemble. Lors des rassemblements, de vieilles amies se retrouvaient. C'était un véritable carnaval de la résistance.

Des inconnu·es ont ouvert leurs portes toute la nuit pour permettre aux manifestant·es d'utiliser leurs toilettes. Les coopératives de marché du quartier ont gardé leurs locaux ouverts aux femmes. Des étudiantes des campus universitaires publics voisins ont négocié avec leurs autorités pour que les portes des campus et les foyers pour femmes restent ouvertes. Certaines femmes sont sorties de chez elles, sans être accompagnées par un homme, la nuit, déterminées à revendiquer leur propre espace public et à organiser des manifestations dans leur quartier.

« Azaadi »

Aux cris de « Azaadi » (« Liberté »), les femmes ont revendiqué d'être libérées du viol, de la violence domestique, du harcèlement au travail, de la surveillance morale, de la pénibilité des tâches ménagères, des salaires discriminatoires au travail, des remarques condescendantes des pères et des frères, de ce système capitaliste patriarcal et brahmanique. Des femmes brandissaient haut le drapeau rouge, tandis que des personnes queer et trans arboraient des drapeaux arc-en-ciel.

Des femmes portaient des portraits de révolutionnaires, rappelant l'héritage de la résistance féminine. Un immense drapeau rouge, orné du portrait de la révolutionnaire indienne martyre Pritilata Waddedar, flottait haut, veillant sur celles et ceux qui se considéraient comme ses camarades [1].

Il y avait des affiches faites à la main par des mains inexpérimentées, des slogans criés par celles qui étaient conditionnées à ne jamais élever la voix. Il y avait des chants, des performances, des partages d'expériences, tandis que les femmes passaient la nuit sous le ciel à discuter, crier, s'écouter, s'appuyant les unes sur les autres.

Pourtant, à mesure que la nuit avançait, les nouvelles d'une attaque contre les médecins grévistes de RG-Kar ont commencé à affluer. Un groupe de voyous avait pénétré dans les locaux du sit-in, démontant le site, tabassant les médecins protestataires et tentant de détruire la scène sacrilège. Leur intention était manifestement de falsifier les preuves et de menacer les manifestant·es. Pendant ce temps, les policiers en service ont reçu l'ordre de détourner le regard.

Ce qui avait commencé comme une manifestation s'est transformé en un véritable mouvement, rassemblant des personnes jusque-là indifférentes au sang versé dans les rues. Ce mouvement comprenait que la dignité et la sécurité des femmes sont liées au droit à un système de santé publique qui soigne les citoyens ordinaires. Or, ce système s'effondre sous l'effet de la corruption, mettant même en danger la vie des patient·es.

Culture de l'impunité, privatisation et État néolibéral

L'impunité et le message envoyé par l'énorme démonstration de force mise en œuvre pour vandaliser et détruire le lieu de manifestation de RG-Kar, ont libéré une colère qui couvait dans le pays depuis une décennie. Celles et ceux d'entre nous qui étaient étudiant·es lors de l'affaire du viol de Delhi en 2012 – où une jeune femme de la classe moyenne, brutalement violée et torturée par plusieurs hommes, a succombé à ses blessures – avaient vu des milliers d'étudiantes et de femmes de la classe moyenne occuper les rues pour réclamer justice.

Les manifestations avaient alors suscité des débats houleux sur les violences sexistes. Plus tard, une commission judiciaire a signalé que l'insuffisance des infrastructures et les défaillances du gouvernement et de la police étaient la cause profonde des crimes contre les femmes. Ce tollé a conduit à une modification des lois sur le viol en Inde. Pourtant, dix ans plus tard, alors que nous descendons à nouveau dans la rue, nous sommes toujours confronté·es à une culture de l'impunité.

Presque tous les partis politiques – de la gauche parlementaire aux centristes en passant par la droite – ont à maintes reprises protégé des violeurs et entretenu la culture du viol pour consolider leur emprise électorale. La montée du fascisme hindouiste (Hindutva) a entraîné une explosion de violences sexistes atroces. Le viol a souvent été utilisé comme arme politique pour réprimer les manifestations et affirmer son autorité sur les minorités.

Cette culture de l'impunité, entretenue par le fait de protéger les violeurs, de falsifier les preuves et d'utiliser ouvertement l'appareil d'État pour les protéger, avait créé des précédents que tout parti au pouvoir pouvait suivre. Que le parti au pouvoir au Bengale-Occidental ait utilisé tous ses moyens pour couvrir les auteurs du crime de RG-Kar n'était donc guère surprenant. Pourtant, cette fois, cela a alimenté la colère d'une population qui semblait en avoir assez.

Du crime à la révolte revendicative

Le viol et le meurtre de RG-Kar ont peut-être suscité une telle indignation parce que la victime était médecin, une femme occupant un emploi de col blanc « honorable », agressée alors qu'elle était de garde dans un hôpital public. Cela signifiait que les femmes n'étaient nulle part en sécurité. Cela a également révélé l'inégalité de nos espaces de travail, conçus pour fragiliser les femmes actives, les personnes trans et queer. Des femmes actives, issues des secteurs organisés et non organisés, ont afflué aux rassemblements.

Des rassemblements ont été organisés par des travailleuses de l'anganwadi (centres de santé ruraux), des travailleuses des cantines, des agents de santé infantile (ICDS), des employées de maison, des informaticiennes et des travailleuses précaires. La revendication de justice et de dignité s'est également propagée sur les lieux de travail. Elles ont exigé que les employeurs rendent des comptes pour garantir la sécurité dans l'entreprise des femmes, des personnes transgenres et queer, et qu'ils désignent précisément des personnes chargées de lutter contre les violences de genre.

Alors qu'une telle indignation avait été absente dans les cas précédents de violence sexiste – quand le viol a été utilisé par l'État comme une des armes pour réprimer les mouvements dans l'arrière-pays, quand la violence sexiste a été utilisée pour perpétuer les atrocités de caste ou pour intensifier l'occupation – les manifestations autour de l'agression de R.G.-Kar ont ouvert des possibilités de discussions autour des implications de tous ces silences.

L'état déplorable du système de santé

Le mouvement « Reprenons la nuit » a lancé un débat sur la justice de genre, dénonçant l'échec des mécanismes institutionnels à garantir la sécurité et la dignité des femmes sur leur lieu de travail et dans l'espace public. Cette lutte contre l'impunité a également renforcé la voix des professionnels de santé, qui ont exprimé leurs inquiétudes face à la corruption qui gangrène les hôpitaux publics.

Des témoignages provenant de différents hôpitaux publics ont commencé à affluer, révélant un système plus vaste, conçu pour rendre les soins plus inaccessibles aux personnes marginalisées. Ces récits ont mis à nu un système fragile, avec des travailleur·ses surmené·es et à bout de souffle, un système délibérément rendu dysfonctionnel par les lobbys qui poussent le système de santé vers la privatisation.

L'état déplorable du système de santé publique indien était déjà apparu pendant la pandémie. Celle-ci a suscité des discussions sur les politiques d'ajustement structurel imposées comme conditions à des prêts bancaires, à la demande de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international, dans les années 1980. Cela a ouvert la voie à la privatisation, déchargeant ainsi l'État de son rôle de principal garant et pourvoyeur des services de santé.

Le viol et le meurtre d'une interne d'un hôpital public ont révélé l'indifférence de l'État envers les professionnel·les de santé publique. On attend d'elles et eux qu'ils redoublent d'efforts face à l'effondrement rapide du système. Ce meurtre a d'ailleurs suscité un mouvement plus large, mené par les jeunes médecins des 22 facultés de médecine du Bengale, pour exiger un système de santé publique meilleur et plus sûr.

Les médecins protestataires ont appelé à une grève illimitée et ont organisé un sit-in devant le ministère de la Santé. Alors que le gouvernement tentait d'éteindre l'incendie en promettant d'assurer la sécurité dans les hôpitaux publics par le déploiement de forces de sécurité dans les locaux hospitaliers, les manifestant·es ont rejeté cette idée et ont rétorqué que leur sécurité ne serait assurée que par la démocratisation de l'espace de travail et la mise en place d'infrastructures pour mettre fin à la corruption et contribuer à la reconstruction d'un système détérioré.

Les revendications du mouvement ont trouvé un écho particulier auprès des classes moyennes et ouvrières, premières bénéficiaires du système de santé publique. Elles ont subi de plein fouet les coûts de la privatisation du secteur de la santé.

Les partis politiques d'opposition ont tout fait pour détourner le mouvement à des fins électorales, mais ils ont été rejetés par la plus grande masse des protestataires, qui avaient désormais constaté que la quasi-totalité des partis politiques parlementaires œuvraient au maintien du statu quo. Face à l'immense indignation publique, le gouvernement a été contraint de muter le commissaire de police qui avait fermé les yeux et facilité la falsification de preuves dans l'affaire RG-Kar.

Les médecins protestataires ont suspendu leur grève, mais ont été contraint·es d'entamer une grève de la faim face au refus du gouvernement de céder sur leurs autres revendications. Cependant, après une réunion avec le chef du gouvernement de l'État, qui a promis d'examiner leurs revendications, la grève a été interrompue.

Un verdict… et la bataille continue

Le tribunal a condamné un auxiliaire bénévole de la police de Calcutta à la réclusion à perpétuité pour le viol et le meurtre brutal d'une médecin résidente de 31 ans au RG Kar Medical College and Hospital. Ce verdict a encore alimenté les protestations, car le procès semblait occulter la complicité de l'État dans la protection du meurtrier et exonérer les autorités hospitalières de leur responsabilité de préserver la dignité et la sécurité de leurs employé·es.

Alors que le Bengale se prépare à une nouvelle bataille pour contester les failles du verdict, l'État réclame la peine capitale pour l'auteur du crime. Pourtant, c'est le parti au pouvoir qui a d'abord protégé l'accusé et est connu pour sa complicité avec des organisations criminelles impliquées dans diverses affaires de corruption.

Il est toutefois intéressant de noter que la revendication de la peine capitale n'était pas issue du mouvement des jeunes médecins ni des mouvements de revendication de la nuit. La lutte pour la justice de genre en Inde a historiquement milité contre la peine capitale, la dénonçant comme un outil de répression étatique conférant à l'État le monopole de la violence. L'État cherche à se débarrasser d'un individu tout en démissionnant de sa responsabilité à initier un changement systémique.

Le verdict est tombé quelques jours seulement après le décès d'une femme enceinte adivasi (membre des peuples autochtones) dans un autre hôpital public d'une ville de district du Bengale.

Elle est décédée après avoir reçu une solution saline toxique, interdite dans d'autres États. Pourtant, sous la pression d'une entreprise pharmaceutique, les hôpitaux publics du Bengale, peu soucieux de la vie des femmes marginalisées, continuent de l'utiliser. Une fois de plus, sa mort a mis en lumière les failles du système de santé publique, où l'État et le capital se soucient peu de la vie des femmes et des personnes marginalisées.

Le rôle d'un mouvement féministe de masse

Il est significatif que le mouvement féministe en Inde contre le harcèlement sexuel au travail ait commencé avec le viol par plusieurs hommes d'une travailleuse communautaire qui dirigeait un programme de sensibilisation de l'État dans son village contre le mariage des enfants.

Ce mouvement, au début des années 1990, s'est battu pour que l'État soit tenu responsable en tant qu'employeur. Il a pu affirmer légalement que le sexisme et le harcèlement sexuel au travail créent un environnement de travail hostile. Il est du devoir de l'employeur de garantir la sécurité et la dignité de ses travailleur·ses.

Trente ans plus tard, nos espaces de travail restent conçus pour rendre vulnérables les femmes, les personnes trans et queer, dont le travail est censé être bon marché. De plus, le pourcentage de femmes actives dans le secteur formel diminue à mesure que la dérégulation du travail féminin s'accentue.

Dans le secteur informel, les employeurs ne sont tenus ni de garantir des conditions de travail sûres, ni de respecter les réglementations protégeant les droits des travailleur·ses. En réalité, on peut affirmer que la lutte pour la dignité au travail ne se limite pas à l'affirmation de l'identité des femmes en tant que travailleuses, mais concerne aussi la valorisation du travail lui-même.

À l'heure où les politiques néolibérales permettent à l'État de se désengager des services publics, où les codes du travail sont réécrits pour criminaliser la syndicalisation et allonger les horaires de travail afin de renflouer les caisses des patrons, où les fermetures d'usines et la privatisation des services publics favorisent le dérèglement du travail, où l'État fasciste normalise chaque jour la violence, la bataille pour le pain et les roses risque d'être longue. Cette bataille nécessiterait une organisation accrue des travailleurs dans les champs et les usines, dans les foyers et les hôpitaux, dans les écoles et dans la rue, pour revendiquer chaque centimètre carré d'espace sûr, chaque nuit et chaque jour.

Jhelum Roy
Jhe lum Roy est doctorante à l'université de Jadavpur et membre du groupe féministe Feminists in resistance, à Calcutta ; Publié par Against the Current n°235 (mars-avril 2025), traduit par Sylvie Parquet
https://againstthecurrent.org/atc235/india-mass-struggle-vs-rape-culture/

[1] Pritilata Waddedar (1911-1932), membre de l'Armée républicaine indienne, dirigea avec quinze autres personnes une attaque armée contre un club européen. Blessée par balle à la jambe, elle s'empoisonna au cyanure pour éviter d'être capturée par la police coloniale. Prévoyant la possibilité de sa mort, elle portait dans sa poche une lettre, « Inquilab Zindebad » (longue vie à la Révolution), qui a inspiré d'autres femmes depuis. Pritilata est la première femme martyre du Bengale et est considérée comme une icône révolutionnaire.

Publié dans Inprecor n°731 d'avril 2025

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Tiré de The Intercept
https://theintercept.com/2025/05/03/eu-israel-palestine-war-crimes-accountability/

Arthur Neslen
3 mai 2025 04:00

En tant que La Cour de justice franchit les prochaines étapes de l'enquête et de la poursuite des crimes de guerre dans la guerre d'Israël contre Gaza, le principal expert de la Palestine aux Nations Unies fait pression pour encore plus de responsabilité internationale.

Dans une interview exclusive de grande envergure accordée à The Intercept, la rapporteuse spéciale de l'ONU pour les territoires palestiniens occupés, Francesca Albanese, a appelé à ce que les hauts responsables de l'Union européenne – y compris la présidente de la Commission européenne Ursula von der Leyen – soient accusés de complicité de crimes de guerre pour leur soutien à Israël lors de son assaut de 18 mois sur Gaza.

« Ils devront comprendre que l'immunité ne peut pas être synonyme d'impunité. »

« Le fait que les deux plus hautes personnalités de l'UE continuent de s'engager comme d'habitude avec Israël est plus que déplorable », a déclaré Albanese. « Je ne suis pas quelqu'un qui dit : « L'histoire les jugera » – ils devront être jugés avant cela. Et ils devront comprendre que l'immunité ne peut pas être synonyme d'impunité.

Israël a tué plus de 50 000 personnes et détruit la quasi-totalité des infrastructures civiles de Gaza depuis une attaque du Hamas en octobre 2023. La plupart des morts étaient des civils, dont des dizaines de milliers de femmes et d'enfants.

L'objectif initial d'Israël de restituer les otages pris par le Hamas s'est transformé en une vision soutenue par les États-Unis pour nettoyer ethniquement les Palestiniens de Gaza. À cette fin, l'armée israélienne a intensifié ses attaques meurtrières, ainsi qu'un embargo étanche sur la nourriture, l'eau, l'électricité et l'aide.

« Il est impossible de ne pas y voir une intention d'extermination », aécrit l'ancien chef de la diplomatie de l'UE, Josep Borrell, à la fin du mois dernier.

Une plainte contre Leyen, le président de la Commission européenne, a été déposée devant la Cour pénale internationale en mai dernier pour complicité de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité à Gaza.

Depuis son entrée en fonction en décembre, la nouvelle chef des Affaires étrangères du bloc, Kaja Kallas, a accusé le Hamasd'être responsable de la décision d'Israël de mettre fin à son cessez-le-feu en mars, de maintenir des relations diplomatiques normales et de « manifester sa solidarité avec Israël ».

« La Convention sur le génocide de 1948 appelle les signataires non seulement à punir, mais aussi à prévenir le génocide », a déclaré Mouin Rabbani, analyste du Moyen-Orient et chercheur non résident au Center for Conflict and Humanitarian Studies. « Ici, nous avons les deux hauts responsables de l'UE qui non seulement refusent de prendre des mesures, même symboliques, pour prévenir le génocide, mais qui le normalisent et le soutiennent activement, en sachant pertinemment que leur soutien permet les crimes auxquels ils s'opposent nominalement. »

« Bien sûr, les points et les observations du Rapporteur spécial Albanese sont justes et tout à fait corrects. »

Un porte-parole de la Commission européenne, l'organe exécutif de l'UE, a insisté sur le fait que le bloc était toujours attaché au droit international, affirmant que les relations commerciales et diplomatiques des Européens avec Israël permettaient aux responsables d'exprimer leurs « positions et préoccupations ».

La porte-parole, Gioia Franchellucci, a déclaré : « L'accord d'association avec Israël est la base juridique de notre dialogue en cours avec les autorités israéliennes et il fournit des mécanismes pour discuter des questions et faire valoir nos points de vue. »

À la fin de l'année dernière, The Intercept a révéléqu'un rapport interne rédigé par un haut responsable des droits de l'homme de l'UE appelait les pays européens à suspendre toutes leurs relations politiques et le commerce d'armes avec Israël en raison de preuves de crimes de guerre.

Au-delà de demander des comptes aux dirigeants de l'UE, Albanese a déclaré qu'elle travaillait sur un rapport qui exposera les banques, les fonds de pension, les entreprises technologiques et les universités pour leur complicité dans la destruction de Gaza.

« Tous ceux qui sont impliqués dans l'occupation illégale, en lui apportant un soutien, aident et encouragent les violations du droit international et les violations des droits de l'homme, dont un certain nombre constituent des crimes », a-t-elle ajouté. « Il peut y avoir une responsabilité individuelle et une responsabilité individuelle pour ceux qui ont aidé et encouragé ou permis de tels crimes. »

La guerre d'Israël contre Gaza

Bien que l'International La Cour pénale a émis des mandats d'arrêt contre des dirigeants israéliens, dont le Premier ministre Benjamin Netanyahu, William Schabas, professeur de droit international à l'Université de Middlesex, un expert en génocide, qui a déclaré que poursuivre un haut responsable de l'UE romprait avec le précédent.

« Il est clair qu'il y a une affaire », a-t-il déclaré. « Tous les partisans d'Israël dans le monde ne sont pas des « complices », mais elle est à la tête d'une organisation intergouvernementale très importante et encourage Israël. Mais je pense qu'il n'est pas raisonnable de s'attendre à ce que le procureur de la CPI s'en occupe parce qu'il n'a émis que quelques mandats d'arrêt identifiant des personnes du gouvernement israélien et n'a montré aucun intérêt à aller plus loin que cela.

« Von der Leyen reflète clairement une position prise par de nombreux gouvernements de l'UE, qui est un soutien très inconditionnel à Israël, et ils le font en allant à l'encontre d'informations publiques suggérant qu'Israël commet des crimes terribles à Gaza et en Cisjordanie. »

Les derniers appels à la responsabilité juridique interviennent alors que l'audience publique de la Cour internationale de justice se poursuit sur les obligations d'Israël de permettre à l'aide humanitaire – et aux agences d'aide – d'accéder aux territoires palestiniens occupés.

Le tribunal a précédemment statué que les actions d'Israël à Gaza pourraient vraisemblablement équivaloir à un génocideet a ordonné à Israël d'autoriser davantage d'aide.

La question a déclenché des bouleversements politiques mondiaux et, tout en la minimisant, Albanese a déclaré qu'elle et sa famille avaient fait l'objet de menaces de mort depuis la publication de son rapport « Anatomie d'un génocide » en mars 2024.

« Je viens d'un endroit qui m'a appris que la mafia tue par le silence. Ça tue quand les gens ne réagissent pas.

« Ma sécurité est devenue de moins en moins certaine depuis que j'ai présenté mon rapport surl'anatomie d'un génocide », a déclaré Albanese. « J'ai reçu des appels au milieu de la nuit qui me menaçaient, moi, des membres de ma famille, mes enfants. Bien sûr, je ne peux pas vous dire que je suis en sécurité à 100 %. Bien sûr, je prends des précautions. Bien sûr, là où je vis, j'ai une protection – on ne sait jamais ! – mais en même temps, je ne me laisserai pas paralyser à cause de ces techniques de style mafieux.

« Je viens d'un endroit qui m'a appris que la mafia tue par le silence », a-t-elle déclaré. « Ça tue quand les gens n'y réagissent pas. C'est pourquoi je suis si motivé dans ce que je fais. Je continuerai à parler jusqu'à ce que je n'aie plus d'air dans mes poumons.

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Tiré de Reporterre
2 mai 2025

Par Edward Maille

Fort Deposit, Calhoun (Alabama, États-Unis), reportage

Terri Wewell, représentante démocrate au Congrès, est sur scène et dénonce les politiques de Donald Trump. Épaulée par des experts, elle parle de l'importance des aides sociales et des assurances maladie. Mais, depuis les gradins de l'auditorium de Fort Deposit (Alabama), la plupart des questions concernent les problèmes de fosses septiques. Cette préoccupation des habitants du comté de Lowndes fait suite à l'annulation par le ministère de la Justice d'un accord de « justice environnementale » avec les autorités de santé de l'Alabama, qui risque de renforcer la catastrophe sanitaire en cours dans la région.

L'objectif était de remédier au manque de systèmes d'assainissement pour évacuer les eaux usées d'habitations dans le comté. Le gouvernement a justifié cette décision en s'appuyant sur les politiques de Donald Trump contre les mesures de « diversité, équité, et inclusion ». La rhétorique républicaine est que ces programmes sont une forme de discrimination et favoriseraient certaines populations.

« Jamais vu une telle situation dans un pays développé »

Devant la foule, l'élue Terri Sewell est formelle : « Cela n'a rien à voir avec une initiative de diversité, équité et inclusion. C'est une crise de santé publique à propos d'un droit humain fondamental. Personne, surtout dans ce grand pays, ne devrait avoir des eaux usées dans son jardin. » En 2022, 80 % des foyers du comté n'avaient pas de système d'évacuation des eaux usées convenable, selon le journal Montgomery Advertiser.

En 2017, Philip Alston, envoyé spécial des Nations unies en visite dans la région, a affirmé qu'il n'avait « jamais vu une telle situation dans un pays développé ». La même année, une étude tirait la sonnette d'alarme sur des parasites intestinaux très répandus chez les habitants, à cause de l'insalubrité.

La maison de Willie Perryman, à Calhoun (Alabama), dans l'un des comtés les plus pauvres des États-Unis. © Edward Maille / Reporterre

La région se trouve dans la « Black Belt », le nom donné au croissant géographique formé par des comtés du sud-est du pays avec une majorité d'habitants noirs. La situation dure depuis trente ans dans cette région rurale, où la distance entre les maisons rend impossible le raccord à un système d'égout.

Flaques d'eaux usées

Dans la commune de Calhoun, une dizaine de kilomètres au nord de Fort Deposit, Willie Perryman est assis à côté de sa femme devant leur maison. Leur petit-fils tente de faire voler un cerf-volant. Deux chiots gambadent et s'aventurent à l'arrière de la maison, où l'enfant, lui, n'a pas le droit d'aller. « Je ne veux pas qu'il marche dans les microbes », dit Willie Perryman, 70 ans, se déplaçant avec sa canne.

Willie Perryman, 70 ans, devant sa maison de Calhoun (Alabama). © Edward Maille / Reporterre

De l'autre côté du bâtiment en tôle, un tuyau de PVC sort du mur avant de s'enfoncer dans la forêt. La canalisation laisse sur son passage une flaque d'eaux usées. « Ce sont mes urines et mes microbes qui fuient, explique Willie Perryman. J'ai besoin que quelqu'un s'en occupe. Je suis en colère, car je n'arrive pas à avoir de l'aide. » Le propriétaire n'a pas les moyens d'installer un système d'assainissement, et il n'est pas le seul.

Faute de moyens pour installer un système d'assainissement, de nombreux habitants de l'Alabama évacuent leurs eaux usées par de simples tuyaux qui vont les déverser dans la nature, à l'écart de la maison. © Edward Maille / Reporterre

Les tuyaux en PVC ont régulièrement des fuites, inondant d'eaux usées le jardin des personnes qui les utilisent. © Edward Maille / Reporterre

Le sol, dont la fertilité a jadis concentré les plantations esclavagistes dans la région, est en partie responsable des difficultés pour installer un système d'assainissement. « Le sol de la Black Belt n'absorbe pas les liquides, ou très lentement. Avec un bon sol, l'eau s'enfonce d'un pouce [2,5 centimètres] toutes les 30 minutes. Ici, cela prend 240 minutes », explique Sherry Bradley, la directrice exécutive du Blackbelt Unincorporated Wastewater Program (BBUWP). Il faut donc installer des systèmes d'assainissement individuels sophistiqués, que l'association aide à mettre en place.

Mais les ressources manquent dans ce comté, l'un des plus pauvres du pays, où presque un tiers de la population vit sous le seuil de pauvreté. « Quand vous avez de la pauvreté, avec ce type de sol, vous allez avoir des tuyaux de PVC, explique la directrice. Les gens n'ont pas les moyens pour des systèmes individuels. » Ces tuyaux sont une alternative à bas coût pour évacuer les eaux usées à quelques mètres de la maison, les déversant dans la nature, sans aucun traitement d'épuration. Ils peuvent aussi avoir des fuites, répandant leur contenu sur leur passage.

Les installations individuelles appropriées, elles, coûtent « entre 18 000 et 30 000 dollars », de sorte que, parfois, « l'installation du système coûte plus cher que la maison ».

Négligence de la part des autorités

L'accord de « justice environnementale » conclu sous la présidence de Joe Biden en 2023, reconnaissait une négligence de la part des autorités locales dans leur gestion de la situation sanitaire. Avant l'accord, le ministère de la Justice enquêtait sur les pratiques des autorités locales, les soupçonnant de discrimination envers la population en raison de l'absence de mesures suffisantes mises en place, dans un comté majoritairement noir.

Un tiers des habitants du comté de Lowndes vit sous le seuil de pauvreté. © Edward Maille / Reporterre

L'accord permettait aussi « que le ministère de la Justice s'assure de la bonne utilisation des fonds fédéraux pour l'installation des systèmes dans le comté de Lowndes », dit Deborah J. Stewart, consultante pour l'entreprise de conseil Avalon, qui travaille avec l'association Lowndes County Unincorporated Wastewater Program, également chargée d'installer des systèmes d'assainissement.

Une maison où l'association Blackbelt Unincorporated Wastewater Program aide à installer une fosse septique. © Edward Maille / Reporterre

La fin de l'accord n'annule pas pour autant pas tous les projets en cours. Il existe d'autres fonds publics et privés pour continuer ce travail d'installation de systèmes d'assainissement. Dans un communiqué, le département de la santé de l'Alabama a expliqué qu'il comptait « continuer à travailler [avec les partenaires qui reçoivent des fonds, pour les distribuer] à l'installation des systèmes septiques », comme prévu par l'accord « jusqu'à l'expiration des fonds déjà alloués ».

« Je devais choisir : Noël pour mes trois petits-enfants ou faire pomper les eaux usées »

« Nous continuons notre travail », assure Perman Hardy, la présidente de la BBUWP, qui préfère ne pas commenter la décision du gouvernement. La sexagénaire comprend la souffrance des habitants de la région, puisqu'elle en est aussi passée par là. Chez elle, il ne s'agissait pas de tuyaux PVC fuyant dans le jardin, mais d'une fosse septique défectueuse. Régulièrement, les eaux usées remontaient par ses toilettes. « Tous les deux ans, je devais choisir : Noël pour mes trois petits-enfants ou faire pomper les eaux usées. Je devais expliquer à mes petits-enfants de 2, 5 et 7 ans pourquoi ils n'allaient pas avoir de Noël cette année », raconte-t-elle.

Sherry Bradley et Perman Hardy devant les locaux de l'association Blackbelt Unincorporated Wastewater Program à Haynville (Alabama). © Edward Maille / Reporterre

Le dilemme a duré une vingtaine d'années, jusqu'à ce que Perman Hardy apprenne que son système avait besoin d'une pompe. « Les personnes qui ont installé le système ont profité de moi », dit-elle. Le problème est aujourd'hui réglé. La chasse d'eau peut être tirée, même « pendant un orage ». De quoi motiver l'engagement de la présidente de l'association : « J'espère qu'avec notre travail, les gens pourront ressentir la même chose que moi. »

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6 mai 2025 | tiré d'Europe solidaire sans frontières

L'affluence était telle que les salles étaient pleines à craquer – un défaut dans l'organisation que la plupart des personnes présentes ont toutefois supporté avec patience et bonne humeur. Même si l'ambiance était chaleureuse, tout le monde était conscient que des temps plus difficiles sont à venir – et pas seulement à cause du nouveau gouvernement.

Plus que de simples retrouvailles

Cette conférence a été bien plus qu'une réunion de vétérans du syndicalisme. Elle a envoyé un message politique : la base vit, s'organise – et pose des questions qui vont au-delà du contenu des conventions collectives et des luttesnautour deéleur renouvellement. Son rayonnement a dépassé la clientèle classique de Die Linke et a attiré un grand nombre de personnes actives dans les syndicats – qu'elles soient proches du parti ou non, organisées ou non.

Les militants d'entreprise et les luttes des secteurs du mouvement syndical marqués par l'immigration étaient encore plus visibles que lors des conférences précédentes. La tribune n'a pas été monopolisée par des représentant.e.s de premier plan des directions des syndicats et des milieux officiels, mais surtout par des collègues impliqué.es dans des conflits d'entreprise – de Tesla, Charité Facility Management (CFM), du commerce de détail et autres.

Entre espoir et inquiétude

L'atmosphère était électrisante, presque euphorique – un mélange d'espoir, de sensation de renouveau et de combativité - et en même temps plus sérieuse et soucieuse que d'habitude, à la mesure de la situation actuelle. Régulièrement, des applaudissements éclataient, des slogans, des chants et même des larmes accompagnaient en particulier les discours combatifs. On sentait une aspiration au respect et à la dignité, à une époque où les humiliations et les abus dont sont victimes les travailleurs et les travailleuses sont devenus monnaie courante dans la société.

À la marge, il y a eu – comme toujours – des exagérations et des critiques. Certains groupes sectaires se sont fait remarquer de manière fâcheuse : Leur « critique » de Die Linke – par exemple l'affirmation selon laquelle « seul l'AfD est encore un parti pour la paix » - a suscité l'incompréhension de beaucoup. Une exagération qui n'est pas seulement bancale d'un point de vue analytique, mais dont l'effet peut être dangereux. Une chose est apparue clairement : La bataille antimilitariste a besoin d'une autre base – une base qui unit et non qui divise.

Et c'est exactement ce qu'a offert la conférence, y compris sur cette question : aucune hésitation à manifester sa solidarité avec la Palestine et le mouvement de solidarité en Allemagne. Au contraire – personne ne contestera qu'il s'agit aujourd'hui de l'expression la plus développée de la solidarité internationale dans le mouvement syndical.

Le rôle des appareils, dont l'aile gauche a fortement contribué à la tenue de cette conférence, mériterait quant à lui d'être examiné de manière plus critique. Car c'est justement cette partie de la bureaucratie syndicale qui perçoit tout mouvement de transformation des structures syndicales – non pas toujours avec une franche hostilité, mais avec tout de même avec un scepticisme foncier.

Orientation et objectifs

Le thème de la conférence était « aller vers plus de conflits, plus de démocratie, plus de politique » - et c'est précisément cette ligne qui a traversé de nombreuses discussions. L'un des thèmes centraux était le suivant : la formule actuelle de ces conférences est-elle suffisante pour promouvoir une politisation syndicale en profondeur ?

L'une des choses qui ressort clairement, c'est que la manière dont le syndicat est organisé fait toute la différence – et plus encore. Les méthodes d'organisation qui se limitent aux luttes tarifaires et pour le renouvellement des conventions collectives au sein des entreprises ne sont pas suffisantes. Il faut établir un lien stratégique entre le travail quotidien dans l'entreprise et la politisation de la société - sans faire de la politique par procuration, sans se contenter de créer des événements ponctuels. C'est dans ce contexte que la notion de « boulot de fond qui ne se voit pas » (“Kleinarbeit”) est devenue un mot-clé. Le moment où la propagande s'arrête et où commence l'organisation. Se tourner vers « le grand nombre » au lieu de se concentrer sur les milieux prétendument « progressistes ». Le fait de développer la culture du conflit de manière discrète mais continue. Sans faire de bruit, sans chercher la publicité - mais mettre le confdit au cœur de tout mouvement réel. Une réflexion particulière sur ce sujet mérite d'être poursuivie.

Quand la pratique rencontre la théorie : des espaces pour un apprentissage stratégique

L'atelier organisé avec Keith Brown de Labor Notes (USA) et animé par Violetta Bock a été un bel exemple d'éducation politique en lien avec des repères pratiques. Avec plus de 200 participant.e.s, il a compté parmi les événements les plus fréquentés de la conférence.

Le dosage était parfait : des exemples de la pratique de l'organizing aux Etats-Unis, des informations précises sur les luttes contre Trump et contre les entraves à la syndicalisation ("union busting ») - et en même temps des outils pour l'organizing sur son propre lieu de travail. Beaucoup sont ressortis de l'atelier avec le sentiment : je peux commencer dès demain.

Le fait que même le syndicat IGBCE (Chimie- énergie-mines) ait lui aussi découvert l'organizing pour redonner de la vigueur à ses équipes montre à quel point ces approches sont désormais au cœur du renouveau syndical.

Pas de paix avec le réarmement

Lors de la séance plénière de clôture, une prise de position claire contre le réarmement et l'industrie de guerre a été suivie d'un appel à se regrouper lors des prochains congrès syndicaux pour combattre la ligne d'adaptation de la direction. Il est encore trop tôt pour savoir combien de collègues s'engageront dans cette lutte. Mais l'appel est lancé.

Fanny Zeise, co-organisatrice de la conférence, a identifié trois piliers du renouveau syndical : « Plus de disponibilité pour les conflits, plus de démocratie et plus de politique – c'est ce qu'exige de nous le vent contraire du néolibéralisme qui ne cesse de progresser ».

Le futur gouvernement fédéral ne répond pas aux problèmes actuels, a déclaré Fanny dans son discours de samedi soir. Au contraire, il s'en prend à la journée de huit heures, obtenue de haute lutte il y a 100 ans. Il s'agit de construire une résistance avec la population et surtout dans les entreprises où les travailleurs sont prêts à faire grève.

Plus qu'un encouragement : un moment stratégique

La 6e conférence syndicale fut plus qu'un rendez-vous pour se donner du courage. Elle a été un point d'ancrage – peut-être même un tournant – pour un mouvement qui ne reste pas figé, mais qui veut repenser à la fois la conflictualité, la clarté politique et la façon de s'organiser pour rassembler. Ainsi, la Fondation Rosa Luxemburg n'a pas seulement mis à disposition un espace, mais elle a également consolidé - c'est le voeu que nous formons – une structure durable sur laquelle les syndicalistes de gauche pourront compter à l'avenir.

Michael Sankari

P.-S.
• Traduit pour ESSF par Pierre Vandevoorde

Source - Internationale Sozialistische organisation, 06.05.2025 :
https://intersoz.org/zur-erfolgreichen-6-gewerkschaftskonferenz-der-rls/

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Par Ivonaldo Leite
Sociologue, Université Fédérale de Paraíba, Brésil

Spécificité donc de l'État moderne qui renvoie précisément à cette séparation relative du politique et l'économique, et à toute une réorganisation de leurs espaces et champs respectifs, impliquée par la dépossession totale du travailleur direct dans les rapports de production capitalistes.

Ces rapports sont le sol d'une réorganisation prodigieuse de la division sociale du travail dont ils sont cosubstantiels, réorganisation qui marque la plus-value relative et la reproduction élargie du capital au stade du machinisme et de la grande industrie. Cette division proprement capitaliste, sous toutes ses formes, représente la condition de possibilité de l'Etat moderne.

Alors, je ne prends ici qu'un seul cas de cette division, celui de la division entre travail manuel et travail intellectuel. Comme Marx l'a bien montré, cette division ne peut absolument pas être conçue sur le mode empirique-naturaliste, comme une scission entre ceux qui travaillent avec leurs mains et ceux qui travaillent avec leur tête. Elle renvoie directement aux relations politico-idéologiques telles qu'elles existent dans des rapports de production déterminés.

C'est-à-dire, il y a une spécificité de cette division dans le capitalisme, liée à la dépossession totale du travailleur direct de ses moyens de travail. Ce qui a comme effet : a) la séparation caractéristique des éléments intellectuels d'avec le travail accompli par le travailleur direct, travail qui, dans cette distinction d'avec le travail intellectuel (le savoir) revêt ainsi la forme capitaliste de travail manuel ; b) la séparation de la science du travail manuel alors que, au « service du capital », elle tend à devenir force productive direct ; c) les relations particulières entre la science-savoir et les rapports idéologiques, voire l'idéologie dominante, non pas au sens d'un savoir plus « idéologisé » qu'autrefois, ni simplement au sens d'une utilisation politico-ideologique du savoir par le pouvoir (ce fut toujours le cas), mais au sens d'une légitimation idéologique du pouvoir instittué dans la modalité de la technique scientifique, c'est-à-dire la légitimation d'un pouvoir comme découlant d'une pratique scientifique rationnelle ; d) les rapports organiques établis désormais entre le travail intellectuel ainsi coupé du travail manuel et les rapports de domination politiques, bref entre le savoir et le pouvoir capitalistes.

Ce que Marx avait démontré à propos du despotisme d'usine et du rôle de la science dans le procès de production capitaliste, en y analysant les relations désormais organiques entre savoir et pouvoir, entre le travail intellectuel (savoir-science investi dans l'idéologie) et les rapports politiques de domination, tels qu'ils existent et se reproduisent déjà dans le procès d'extorsion de la plus-value.

Mais la connaissance scientifique dispose aussi d'un niveau d'autonomie pour révéler les contradictions de l'État et exposer les intérêts du bloc de forces au pouvoir. Dans cette optique, nous comprenons, par exemple, pourquoi l'actuel président des États-Unis déteste les scientifiques et les universités. Depuis le retour de Donald Trump au pouvoir, les chercheurs américains subissent des pressions inédites. Des agences comme la NASA et la NOAA sont touchées par des licenciements, tandis que des financements sont supprimés et des bases de données censurées. Certains termes comme « climat » ou « diversité » disparaissent des documents officiels.

Cependant, dans les temps turbulents comme ceux que le monde traverse actuellement, il est important de se rappeler que l'union entre le travail intellectuel et le travail manuel a le potentiel de générer un profond changement social, guidé par une perspective de transformation de l'appareil d'État dans une voie démocratique et émancipatoire. Ceci doit être accompagné par le déploiement de nouvelles formes de démocratie direct à la base et l'essaimage de réseaux et foyers autogestionnaires.

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Illustration : Katya Gritseva

Entretien avec Denys Gorbach, chercheur à l'université de Lund (Suède) et auteur d'une thèse sur la classe ouvrière ukrainienne.

Denys Gorbach, quel est le paysage syndical ukrainien ?

Il existe deux grands types d'organisations syndicales.

En premier lieu, on trouve une galaxie d'organisations syndicales souvent appelées « officielles » ou « traditionnelles », qui sont les héritières du syndicalisme soviétique. A l'époque, le syndicat était le bras gauche de la direction : il était chargé d'assurer la paix sociale en offrant des services et des cadeaux tout en faisant le travail de « gestion des ressources humaines ». Ce modèle de syndicats « prestataires de services » est celui de la Fédération des syndicats d'Ukraine (FPU), qui réunissait 4,8 millions de membres à la veille de la guerre, dont 1,5 millions dans l'enseignement et 0,7 million dans la santé publique. L'affiliation au syndicat « officiel », c'est-à-dire à la FPU, reste quasiment obligatoire dans le secteur public (la fonction publique, les administrations locales, l'enseignement, la santé, la culture, etc.) où la relation de dépendance vis-à-vis du gouvernement reste importante ; ainsi que dans la grande industrie (métallurgie, agro-industrie, secteurs extractifs, énergie) où il s'agit plutôt de construire un rapport de force face à un employeur privé. Dans ces secteurs, adhérer au syndicat fait « naturellement » partie de la procédure d'embauche. Une fois engagé, on est libre de quitter le syndicat, mais en réalité, les « services », tant méprisés par les syndicalistes les plus militants, sont très prisés par les ouvriers, qui passent souvent d'un syndicat à l'autre pour maximiser leurs avantages.

En second lieu, il existe des syndicats dits « indépendants », dont l'histoire prend racine dans l'immense grève de mineurs de 1989 qui a contribué à la chute de l'URSS. La plus grande structure, la Confédération des syndicats libres d'Ukraine (KVPU), compte à peu près un million de membres, notamment des mineurs, mais aussi des cheminots, des enseignants, des médecins, des aides-soignants, des camionneurs, etc. En général, il s'agit d'une minorité militante, soit environ 10% des travailleurs, souvent les plus qualifiés, qui peuvent se permettre de mener une lutte permanente contre l'employeur. Ces syndicats « militants » s'opposent aux syndicats « prestataires des services », mais ils ne peuvent pas non plus consacrer la totalité de leurs budgets aux caisses de grèves, car même la minorité combative exige des services et des avantages (cadeaux de Noël, centres de vacances, etc.). Si les syndicats « traditionnels » peuvent compter sur les revenus de leurs sociétés immobilières (qui s'élevaient, par exemple, à la moitié des rentrées de la FPU avant la guerre) et sur des subsides patronaux au niveau des entreprises, les syndicats « indépendants » ne vivent que des cotisations de leurs membres.

Quels rôles jouent les syndicats en temps de guerre ?

Avant l'invasion russe en 2022, la crise sanitaire avait déjà fortement réduit les possibilités de militantisme : il était difficile de se mettre en grève lorsque l'entreprise souffrait des retombés économiques du Covid et que les risques de se faire licencier étaient plus élevés. Néanmoins, même dans ces conditions, le syndicat indépendant des mineurs a réussi à soutenir une importante grève sauvage qui a paralysé les mines de Kryvyi Rih en 2020.

Ensuite, la guerre est venue dégradée encore davantage la situation des entreprises industrielles (celles qui n'ont pas été matériellement détruites), notamment à cause du blocus maritime. A cela s'ajoutent la mobilisation militaire et les politiques antisociales du gouvernement, qui se sont intensifiées en 2022. La loi martiale ne laisse pas beaucoup d'espace pour combattre les politiques néolibérales. Les syndicats agissent surtout au niveau de la diffusion d'un contre-discours et de la construction de liens avec les mouvements ouvriers dans les pays occidentaux. En effet, c'est la pression venant de l'étranger qui est aujourd'hui la plus susceptible de faire bouger les lignes au niveau du gouvernement ukrainien.

En parallèle, la guerre a imposé de nombreuses nouvelles missions aux syndicats. Depuis février 2022, ils s'occupent de leurs membres partis au front. Une partie importante de leurs ressources est consacrée à la coordination de l'aide matérielle aux syndicalistes devenus soldats. Malheureusement, un grand nombre d'entre eux sont morts. Dans ces cas là aussi, c'est le syndicat qui s'occupe de leurs familles, pour leur apporter une aide matérielle mais aussi juridique. En effet, le service juridique syndical est la structure la plus proche, par exemple, pour aider les veuves à établir auprès des services publics que le soldat est bien mort au combat et non simplement disparu : sans cela, elles ne peuvent pas prétendre aux allocations de l'Etat.

‍Avez-vous des nouvelles des militants syndicaux qui vivent encore dans les territoires occupés par l'armée russe ?

Le mouvement syndical du Donbass s'est scindé en 2014, quand les séparatistes aidés par l'armée russe ont pris le contrôle d'un grand nombre de territoires là-bas. Certains militants ont quitté ces territoires ; d'autres ont décidé de continuer leurs activités sous le nouveau pouvoir. Mais si les syndicats « officiels » se sont reconvertis, sur le modèle antérieur de soumission directe aux autorités politiques, les syndicats « indépendants » ont tout simplement été bannis, comme toutes les autres organisations à vocation militante indépendante du pouvoir. Depuis 2015-2016, je n'ai reçu aucune information concernant des militants indépendants du Donbass : c'est une espèce éteinte. L'invasion de 2022 a été beaucoup plus brutale que la guerre du Donbass déclenchée en 2014. S'il existait une certaine tolérance envers certaines initiatives populaires en 2014-2015, celle-ci a complètement disparu avec cette nouvelle guerre : à présent, il n'y a plus que l'armée qui avance, en détruisant des villes entières sur son passage. Difficile d'imaginer un syndicat, quel qu'il soit, à Maryinka ou à Vovtchansk soit-disant « libérées », où il n'y a plus ni entreprises ni maisons. Marioupol était un bastion ouvrier : aujourd'hui, ce n'est plus qu'un ramassis de béton brisé.

‍La guerre pousse-t-elle les syndicats à s'engager dans des actions plus politiques, en faveur d'une transformation sociale plus importante ?

C'est devenu un refrain populaire en Ukraine : « nos gars reviendront du front et réinstaureront la justice sociale ». En réalité, c'est plus compliqué. Il est en effet possible que les syndicalistes reviennent de la guerre renforcés et soudés en tant que force politique. Mais il n'y a rien d'automatique dans tout cela. Beaucoup de choses dépendront de la façon dont la guerre finira : une défaite militaire renforcera les forces les plus réactionnaires et revanchardes dans le pays, tandis qu'une issue qui serait perçue comme une victoire par les masses pourrait favoriser une voie progressiste.

‍Que pouvons-nous faire en Belgique pour soutenir les travailleurs et syndicats ukrainiens ?

Les efforts déjà entrepris par la gauche occidentale, et notamment par certains syndicats (notamment français), sont extraordinaires et très utiles politiquement : je parle des convois solidaires, grâce auxquels les travailleurs ukrainiens reçoivent de l'aide humanitaire, mais rencontrent aussi des syndicalistes étrangers et apprennent le sens du mot « solidarité » en pratique. Ces contacts sont sans doute l'une des rares conséquences politiques positives de cette invasion, car auparavant, on ne voyait pas l'intérêt de tisser de tels liens, surtout du côté occidental. Aujourd'hui, nous avons la possibilité de rattraper les décennies d'isolement passées et de bâtir des ponts, plutôt que de reproduire le discours de l'extrême droite sur la protection des frontières. Dans l'immédiat, une campagne menée par les forces de gauche pour accueillir l'Ukraine dans l'espace européen et pour lui permettre de se reconstruire grâce à l'annulation des dettes et au transfert des avoirs russes gelés serait la bienvenue. Une telle campagne se démarquerait des récits de l'extrême-droite prorusse et des libéraux qui veulent saigner l'Ukraine indéfiniment.

‍https://www.lacsc.be/cne/actualites/2025/04/22/ukraine-comment-tisser-des-liens-syndicaux-en-temps-de-guerre

https://www.solidarity-ukraine-belgium.com/post/ukraine-comment-tisser-des-liens-syndicaux-en-temps-de-guerre

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Par Smith PRINVIL

Et désormais, ils n'ont même plus leur innocence. Dans les camps de déplacés qui se multiplient à Port-au-Prince et dans les zones périphériques, des enfants – filles et garçons – sont victimes de viols, d'agressions sexuelles et de violences inouïes. Leur seul crime : être nés au mauvais endroit, au mauvais moment, dans un pays piégé entre l'indifférence internationale et la faillite de l'État.

Ces enfants ne dorment pas, ils survivent. Dans des abris précaires, entre tôles et bâches usées, ils sont la proie de prédateurs impunis, parfois membres mêmes de leur communauté. La nuit, les cris se taisent sous la peur. Le jour, la honte bâillonne les victimes. Le tissu social s'effondre, et avec lui, toute capacité de protection.

Où sont les institutions de l'État ? Où est l'IBESR ? Où est le Ministère à la Condition féminine ? Où est la voix de ceux qui prétendent gouverner ? Pendant que des enfants sont violés dans des camps, pendant que des fillettes de 10 ans tombent enceintes dans l'anonymat le plus total, les autorités multiplient les promesses creuses et les réunions diplomatiques stériles.
Il ne s'agit plus seulement de sécurité. Il s'agit d'humanité. Chaque enfant violé est un acte de guerre contre l'avenir de ce pays. Chaque silence est une complicité. Chaque camp qui s'improvise sans encadrement est un incubateur de tragédies. Et pourtant, l'indignation reste tiède.

Ce pays n'a pas besoin d'un autre sommet international. Il a besoin de justice. Il a besoin de structures d'accueil sécurisées, de cellules d'écoute, de poursuites judiciaires exemplaires. Il a besoin qu'on arrête de tolérer l'intolérable sous prétexte de crise humanitaire. Il a besoin de se lever.

L'heure n'est plus aux discours, mais à la résistance. Et cette résistance commence par un cri : “Pas en notre nom !” Pas au nom du peuple haïtien que l'on prétend protéger tout en abandonnant ses enfants. Pas au nom de la paix, si cette paix s'achète au prix du corps des plus vulnérables.

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Tiré de Entre les lignes et les mots

Par une manifestation suivie d'un rassemblement, les organisations de femmes d'Amed (tr. Diyarbakır) ont protesté contre les mesures politiques misogynes et la violence croissante contre les femmes. Sous le slogan « Les femmes ne se taisent pas – nous ne nous tairons pas », elles ont exigé l'autodétermination sur leur corps, leur identité et leur vie.

La Plateforme des femmes de Dicle Amed (DAKAP) et le Réseau de lutte contre la violence ont appelé à la manifestation. La marche de protestation a débuté devant le bâtiment administratif de la ville et s'est poursuivie jusqu'à la place Şêx-Seîd, dans le centre-ville. De nombreux militants et représentants de partis politiques y ont participé.

Protestation contre le contrôle de l'État sur le corps féminin

Au cours de la marche, les manifestantes portaient des pancartes avec des slogans tels que « Les féminicides sont politiques », « Jin, Jiyan, Azadî » (« Femme, Vie, Liberté ») et « Pas la justice des hommes, mais la vraie justice ». La manifestation visait à critiquer l'ingérence de l'État dans les décisions concernant le corps féminin, notamment en ce qui concerne l'accouchement et le rôle propagé des femmes en tant que mères.

Critique de « L'Année de la famille »

Lors du rassemblement de clôture, Arzu Koç, secrétaire à la politique intérieure de la branche locale du syndicat de l'éducation Eğitim Sen, a lu un texte commun des organisateurs. Elle a critiqué l'« Année de la famille 2025 » du gouvernement, qui ne serait pas une simple mesure symbolique, mais plutôt un programme idéologique : « Ce concept ne vise pas à soutenir les familles, mais plutôt à restreindre l'autodétermination des femmes. Les femmes sont réduites au rôle de mères et d'obéissances. Les naissances sont instrumentalisées politiquement par des campagnes publiques, tandis que les droits fondamentaux, comme la liberté de choisir son propre corps, sont bafoués. »

Violences faites aux femmes : l'État détourne le regard

Le communiqué condamne notamment le fait que les joueurs de football dans les stades promeuvent « l'accouchement normal » avec des banderoles, faisant ainsi pression sur les femmes. « Il s'agit d'une définition délibérée des limites – concernant notre corps, nos choix de vie. » Un accouchement normal signifie un accouchement sans césarienne. Le ministère turc de la Santé mène depuis un certain temps une campagne contre les césariennes.

La déclaration des organisations de femmes a également souligné le nombre croissant de féminicides, de violences sexuelles et de harcèlement en Turquie. Au lieu de prendre des mesures préventives, les auteurs sont protégés et les sanctions sont trop clémentes : « L'État promeut une culture du silence et de la fermeture des yeux, tandis que les femmes subissent des violences dans tous les domaines de la vie : à la maison, au travail, dans la rue. »

Les organisateurs ont clairement indiqué qu'ils ne se laisseraient pas réduire au silence. Nous ne permettrons pas que la maternité soit glorifiée et utilisée simultanément comme un outil de contrôle. Les femmes ne sont pas faites pour donner naissance ; elles ont le droit de vivre, de se battre et de façonner la société.

« Jin, Jiyan, Azadi »

Koç a conclu sa déclaration par un engagement clair en faveur de l'autodétermination : « Nos corps, nos identités, nos vies nous appartiennent. Aucune année proclamée d'en haut ne nous représentera, surtout pas sans notre consentement. » L'action s'est terminée aux cris de « Jin, Jiyan, Azadî » et « Halte aux violences faites aux femmes ». (ANF)

https://kurdistan-au-feminin.fr/2025/05/10/turquie-les-femmes-dans-la-rue-contre-les-politiques-misogynes/

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Tiré de Entre les lignes et les mots

Avec l'aimable autorisation de l'autrice

Mais après un an de travaux à l'Assemblée nationale, ce nouveau texte a été adopté par 161 voix pour et seulement 56 contre (dont le Rassemblement national, le groupe ciottiste UDR et quelques député·es socialistes), avec le soutien du gouvernement qui a donc changé d'avis. Ce texte sera ensuite examiné par le Sénat.

Jusqu'à présent, le viol était défini comme « tout acte de pénétration sexuelle, de quelque nature qu'il soit, ou tout acte bucco-génital commis sur la personne d'autrui ou sur la personne de l'auteur par violence, contrainte, menace ou surprise ».

Le nouveau texte définit le viol comme « tout acte sexuel non consenti ». Et précise : « Le consentement est libre et éclairé, spécifique, préalable et révocable. Il est apprécié au regard des circonstances environnantes. Il ne peut être déduit du seul silence ou de la seule absence de réaction de la victime. » Et d'ajouter enfin : « il n'y a pas de consentement si l'acte à caractère sexuel est commis avec violence, contrainte, menace ou surprise », ce qui reprend les termes clés du Code pénal.

Pour les deux rapporteures de ce texte (Marie-Charlotte Garin, députée écologiste et Véronique Riotton, députée macroniste), c'est une victoire, un « changement de paradigme », en passant « d'une culture du viol à la culture du consentement ». Pourtant, l'ajout de ce terme est à l'origine d'une controverse au sein du mouvement féministe, mais aussi parmi les juristes et dans le monde de la recherche.

Un moyen de compenser une jurisprudence insuffisante…

A l'origine de ce changement, on trouve le gouvernement et ses ministres, mais aussi le Planning familial, le Centre national d'information sur les droits des femmes et des familles, la Fédération nationale solidarité femmes, ainsi que des juristes comme Catherine Le Magueresse, également chercheuse.

Le premier argument est le constat que le viol est un phénomène massif qui demeure très largement impuni. Selon une enquête de l'Institut national de la santé et la recherche médicale (Inserm) de 2024, près de 30% des femmes de 18 à 69 ans ont déclaré avoir subi une tentative ou un acte sexuel forcé au cours de leur vie.

En 2021, selon les données du ministère de l'Intérieur, près de 250 000 personnes ont été victimes de violences sexuelles, dont 168 000 viols et tentatives de viol. Huit victimes sur dix ne portent pas plainte. Enfin, près de 73% des plaintes pour violences sexuelles sont classées sans suite, selon les chiffres du ministère de la Justice publiés en 2018.

Par ailleurs, les rapporteures estiment que la jurisprudence est insuffisante « pour combler le silence de la loi sur la notion de consentement » et pour couvrir un grand nombre de cas de sidération, situations d'emprise et de coercition, ou encore les stratégies développées par certains agresseurs d'exploitation de la vulnérabilité des victimes.

SelonCatherine Le Magueresse, jusqu'à aujourd'hui, l'absence de consentement est appréciée à l'aune du comportement du mis en cause, s'il y a eu effectivement des formes de violence, contrainte, menace ou surprise. Et selon elle, « la seule preuve d'un refus ou d'une absence de consentement ne suffit pas à caractériser l'infraction ».

Elle cite ainsi des cas où la victime a dit non, mais ne s'est pas débattue ; où elle était sidérée, paralysée et n'a rien dit… Dans de nombreuses situations analogues, le magistrat François Lavallière a déclaré devant la mission d'information parlementaire avoir dû « classer sans suite de procédures, d'ordonner des non-lieux, de relaxer, alors que je croyais les victimes ».

… ou une arme en faveur de l'agresseur ?

De nombreuses associations féministes, comme Osez le féminisme ! (OLF), le Collectif contre le viol, et certain·es juristes ont pris position contre cette décision.

Anne-Cécile Mailfert, présidente de la Fondation des femmes, explique dans sa chronique sur France inter, le 29 mars 2025, que considérer le viol comme une « pénétration non consentie » – et non comme une « pénétration imposée » – déplace le centre de gravité du crime : « non consentie » suppose que la justice scrute la victime, analyse son comportement, et qu'il faudra prouver qu'elle n'était pas consentante et ensuite démontrer que violeur le savait !

Selon lesféministes Emmanuelle Piet et Ernestine Ronai, qui travaillent depuis quarante ans auprès de victimes de viols, cette formulation « place le projecteur sur la victime et son consentement – ou son absence de consentement – plutôt que sur l'acte commis par l'agresseur. (…) L'agresseur, lui, peut se contenter d'affirmer qu'il n'a pas compris, qu'il pensait que c'était « ambigu » ».

De plus, selon unetribune dans Le Mondeportée par OLF, « la meilleure stratégie d'impunité pour l'agresseur est de fabriquer un consentement profondément vicié, de faire croire à sa victime d'abord, à la justice ensuite qu'elle était consentante, ou au moins, qu'il avait cru qu'elle était consentante ».

En fait, le consentement est déjà présent dans les dossiers, mais comme une arme pour l'agresseur et non pour la défense de la victime. Introduire la notion de consentement dans la loi ne serait donc pas sans danger, selon l'avocate féministe Lorraine Questiaux dans Dalloz actualité : « Aujourd'hui, aux assises, les accusés ne cessent de clamer qu'ils se sont assurés d'un consentement. Qu'en sera-t-il demain si la loi intègre la notion ? »

Pour une loi-cadre intégrale

Autre argument, contrairement aux rapporteures de la loi, la jurisprudence de la Cour de cassation est suffisamment protectrice, y compris dans des cas de sidération.

Toujours selon Lorraine Questiaux : « Ce n'est pas la loi qui pose problème. C'est son application par les magistrats et les enquêteurs. Souvent, l'enquête s'arrête dès qu'il y a un consentement apparent. La culture du viol rend inefficace notre législation. »

Cette réforme législative paraît donc inutile, alors qu'en revanche une réforme judiciaire s'impose pour en finir avec un dysfonctionnement global de la justice et de la police qui conduit à ce qu'une seule plainte pour viol sur dix aboutisse à une condamnation.

Entre 2016 et 2023, avec la vague #MeToo, le nombre de plaintes enregistrées par la police et la gendarmerie a augmenté de 187% pour les viols, les affaires traitées pour viols par les parquets ont augmenté elles de 115%, mais à moyens et effectifs constants. N'oublions pas que dans l'affaire tentaculaire des viols de Mazan, la juge d'instruction avait 89 autres dossiers à instruire en même temps.

La lutte contre les violences sexistes et sexuelles suppose d'adopter une loi-cadre intégrale, autour de 140 mesures, défendue par l'ensemble des féministes et que j'ai déjà eu l'occasion de présenter dans une précédente chronique.

Il s'agit en effet de développer la prévention, la formation, la sensibilisation l'accompagnement des victimes et la création de juridictions spécialisées. Car c'est avant tout le traitement défectueux des plaintes et l'absence de réelle considération des victimes qui font défaut.

Rachel Silvera
Maîtresse de conférences à l'université Paris-Nanterre
https://www.alternatives-economiques.fr/rachel-silvera/viol-consentement-changer-systeme-plutot-quun-loi/00114844

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7 mai 2025 | tiré du site entre les lignes entre les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/05/07/la-situation-des-droits-humains-dans-le-monde-avril-2025/

Les 100 premiers jours du « règne » du président des États-Unis, Donald Trump, en 2025 ont notamment été marqués par une vague d'attaques frontales contre l'obligation de rendre des comptes en matière de droits fondamentaux, contre le droit international et contre l'ONU.

Les offensives irresponsables et punitives contre les initiatives destinées à lutter contre la pauvreté dans le monde et à mettre un terme aux discriminations et aux violences de longue date fondées sur les origines raciales ou le genre des personnes n'ont cependant pas débuté cette année. Le franchissement d'une ligne rouge ne se fait pas du jour au lendemain.

La politique appliquée par Donald Trump depuis le début de son deuxième mandat ne fait qu'accélérer des tendances qu'Amnesty International et d'autres organisations de défense des droits humains avaient déjà dénoncées. Malheureusement, nos avertissements n'ont pas été pris en compte et nos appels ont été ignorés. Nous sommes face à une trajectoire qui atteint certes des sommets en 2025, mais qui se situe dans la continuité et est la conséquence de décisions systémiques, délibérées et sélectives prises ces 10 dernières années.

Ne nous trompons pas. Donald Trump n'est pas seul en cause. Les racines du mal sont beaucoup plus profondes. Et, à moins d'une résistance concertée et courageuse, ce tournant historique se transformera en une véritable mutation : il ne s'agira plus d'une époque de changement, mais d'un changement d'époque.

Un cauchemar qui a commencé au ralenti

L'humanité voit depuis une bonne décennie les lois, les politiques et les pratiques autoritaires proliférer, l'espace civique se resserrer et la liberté d'expression et d'association régresser. Les choix politiques ont accru les inégalités et la pauvreté et engraissé les milliardaires. La pandémie de COVID-19 a mis en évidence la cupidité, le racisme et l'égoïsme des grandes puissances, prêtes à laisser mourir des millions d'êtres humains. Confrontés à la crise climatique, les États n'ont en grande partie pas tenu les promesses qu'ils avaient faites à Paris en 2015.

Et tandis que les voyants passaient au rouge les uns après les autres, l'année 2024 a été celle d'un génocide.

2024 : Le génocide en direct

Depuis le 7 octobre 2023, date à laquelle le Hamas a commis des crimes terribles contre des citoyen·ne·s d'Israël et d'autres pays et pris en otage de plus de 250 personnes, le monde assiste sur ses écrans à un génocide en direct. Les États ont regardé, comme s'ils étaient impuissants, Israël tuer des milliers de Palestiniennes et de Palestiniens, massacrant des familles entières sur plusieurs générations et détruisant des habitations, des moyens de subsistance, des hôpitaux et des établissements scolaires.

L'année 2024 restera dans les mémoires comme celle d'une occupation militaire israélienne plus éhontée et meurtrière que jamais, du soutien apporté à Israël par les États-Unis, l'Allemagne et quelques autres pays européens, du veto opposé à plusieurs reprises par le gouvernement du président Joe Biden aux résolutions du Conseil de sécurité des Nations unies appelant à un cessez-le-feu, et de la poursuite des fournitures d'armes à Israël.

En 2024, Israël et ses puissants alliés, au premier rang desquels les États-Unis, ont prétendu que le droit international ne s'appliquait pas à eux, ou ont agi comme si tel était le cas, choisissant d'ignorer les injonctions de la Cour internationale de justice et les décisions de la Cour pénale internationale.

En 2024, le président russe, Vladimir Poutine, a poursuivi sa politique d'attaques systématiques des infrastructures civiles en Ukraine, faisant encore plus de victimes civiles qu'en 2023. La Russie a détruit ou occupé la majorité des centrales thermiques ukrainiennes, entraînant de fréquentes coupures de courant pour des milliers de personnes. Des dizaines de prisonnières et de prisonniers de guerre ukrainiens ont été jugés en toute illégalité, en Russie et dans les zones d'Ukraine occupées par celle-ci.

En 2024, la guerre et la famine ont fait des milliers de morts au Soudan, théâtre de la plus grande crise au monde en matière de déplacements forcés, dans l'indifférence quasi totale de la communauté internationale. Celle-ci ne s'est d'ailleurs guère plus souciée de l'escalade de la violence qu'ont connue la République démocratique du Congo, le Burkina Faso, le Niger ou encore le Myanmar. Les opportunités de ventes d'armes offertes par ces différentes crises n'ont en revanche pas manqué de retenir l'attention, et les appels à appliquer des embargos sur les armes sont, eux, restés lettre morte.

L'année 2024 a montré à quel point les États étaient prêts à mettre leur propagande au service des conflits armés – une propagande amplifiée par les algorithmes des réseaux sociaux et la contribution de voix puissantes – sans se préoccuper de l'exactitude ou des conséquences délétères des informations diffusées.

Bref, l'année 2024 nous a tous et toutes déshumanisés.

Justice internationale et multilatéralisme

L'Afrique du Sud a pourtant montré que d'autres choix étaient possibles. La requête qu'elle a introduite contre Israël auprès de la Cour internationale de justice pour violation de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide constitue une initiative déterminante en faveur de la justice. De même, la décision de la CPI de décerner des mandats d'arrêt contre le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahou, son ancien ministre de la Défense Yoav Gallant et le chef militaire du Hamas Mohammed Al Masri pour crimes de guerre et crimes contre l'humanité représente une avancée historique.

Cependant, des pays qui avaient fermement soutenu la CPI lorsque celle-ci avait ouvert une procédure contre Vladimir Poutine concernant l'enlèvement d'enfants ukrainiens ont réagi très différemment lorsqu'il s'est agi d'Israël. Un certain nombre de membres du Sénat des États-Unis ont menacé le procureur de la CPI en 2024, et celui-ci a fait l'objet de sanctions de la part de Donald Trump en 2025.

Il n'est plus temps de se lamenter sur le deux poids, deux mesures dont ont fait preuve les architectes du système fondé sur des règles mis en place au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Avant même la fin de l'année 2024, de nombreux pays cherchaient activement à affaiblir les institutions de ce système et en piétinaient les valeurs, ne laissant en place guère plus qu'une coquille vidée de ses aspirations initiales.

Donald Trump ne fait finalement qu'accélérer des tendances déjà bien établies.

Liberté d'expression et médias : un canari au fond de la mine

Amnesty International avait mis en garde dès 2020 contre la dérive autoritaire constatée dans de nombreux pays. Nous avions raison de nous inquiéter. De nouvelles lois et pratiques autoritaires ont été adoptées en 2024. La répression de la dissidence politique s'est accentuée, avec notamment une multiplication des arrestations de masse et des disparitions forcées. Des ONG et des partis politiques ont encore été dissous de force, suspendus ou pris arbitrairement pour cible sous prétexte d'« extrémisme ». Les autorités ont réagi de façon disproportionnée aux actes de désobéissance civile, et des défenseur·e·s des droits humains, des militant·e·s pour le climat, des étudiant·e·s et des personnes exprimant leur solidarité avec le peuple palestinien ont fait l'objet de poursuites judiciaires, souvent après avoir été qualifiés de « terroristes ». Les féministes, et plus largement les personnes militant pour les droits des femmes et des personnes LGBTI, étaient toujours confrontés à un important retour en arrière.

Vingt-et-un pays au moins ont adopté ou proposé des lois destinées à réprimer la liberté d'expression ou à interdire certains organes de presse. Le nombre de journalistes tués en 2024 a atteint de nouveaux sommets : selon le Comité pour la protection des journalistes, une ONG, au moins 124 journalistes et autres employé·e·s des médias ont trouvé la mort durant l'année. Près des deux tiers étaient des Palestiniens et des Palestiniennes tués par Israël.

Fièvre du forage et incendies de forêts

Aucune région n'a été épargnée par la crise climatique en 2024. En Asie du Sud, une vague de chaleur intense a été suivie d'inondations dévastatrices, qui ont touché des millions de personnes et entraîné des milliers de déplacements forcés. En Amérique du Sud, des incendies d'une ampleur sans précédent ont détruit de vastes zones de la forêt

amazonienne et mis en péril des écosystèmes à l'échelle de pays entiers. En Somalie, l'alternance des périodes de sécheresse et d'inondation a anéanti des villages et l'économie locale dans plusieurs secteurs, forçant des familles, voire des populations entières, à partir de chez elles.

2024 a été la première année civile au cours de laquelle la température moyenne mondiale a dépassé de plus de 1,5°C la moyenne enregistrée sur la période 1850-1900.

L'action climatique doit être à la hauteur de cette inquiétante augmentation. Or, non seulement les États se sont avérés incapables de sortir progressivement des énergies fossiles, mais ils n'ont pas non plus réussi, lors de la COP29, à parvenir à autre chose qu'un accord de financement au rabais qui risque de plonger les pays à revenus modestes dans un cycle infernal d'endettement.

Le mot d'ordre de Donald Trump (« fore, bébé, fore ») a simplement fait écho à ce qui était déjà en cours, et sa décision en 2025 de retirer les États-Unis de l'Accord de Paris sur le climat a été saluée par d'autres pays dépendant des énergies fossiles.

Ainsi, un peu partout dans le monde, des communautés entières vont continuer de brûler, de sombrer et de mourir.

Un cocktail toxique pour des millions d'êtres humains

En 2024, dans son rapport intitulé Poverty, Prosperity and Planet : Pathways out of the Polycrisis, la Banque mondiale s'est inquiétée de ce que la baisse de la pauvreté dans le monde avait ralenti et presque stagné au cours des cinq années précédentes, ce qui faisait craindre que la période 2020-2030 soit finalement une « décennie perdue » à cet égard.

Le cocktail empoisonné mélangeant fabrique de la pauvreté, conflit, répression politique et crise climatique a entraîné le déplacement de quelque 110 millions de personnes en 2024. Or, plutôt que de s'attaquer aux causes profondes de ces phénomènes, de nombreux gouvernements et mouvements politiques ont préféré tenir des discours xénophobes et racistes et inciter à la haine. Ignorant ou contournant les injonctions judiciaires, ils ont eu recours à des mesures extrêmes et brutales pour repousser les personnes se présentant à leurs frontières sans papiers en règle.

Égalité des genres ? Les droits des femmes et des personnes lgbti battus en brèche

En Afghanistan, 50% de la population (à savoir toutes les personnes de sexe féminin) était condamnée à ce que beaucoup qualifient de « mort lente ». Le régime des talibans a fait de l'existence même des femmes et des filles dans la sphère publique une infraction pénale, en niant leurs droits au travail et à l'éducation et en adoptant des lois « sur le vice et la vertu ». Des dizaines de manifestantes ont été victimes de disparitions forcées ou d'arrestations arbitraires.

En Iran, de nouvelles lois sur le port du voile obligatoire prévoyant de très fortes amendes et de lourdes peines d'emprisonnement, voire de flagellation, sont venues accroître la répression exercée sur les femmes et les filles, tandis que les fonctionnaires et les membres de milices autoproclamées qui s'en prenaient violemment à celles qui osaient braver la loi continuaient d'agir en toute impunité.

Les atteintes aux droits des personnes LGBTI se sont multipliées un peu partout et, de l'Argentine à la Russie, des gouvernements ont adopté des lois ou des politiques restreignant l'accès aux services de santé sexuelle et reproductive. Aux États-Unis, Meta et TikTok ont fait disparaître de leurs contenus en ligne certaines informations sur l'avortement. Par ailleurs, une hausse des violences fondées sur le genre, notamment des féminicides, ainsi que des violences sexuelles dans le cadre de conflits armés, a été signalée à de nombreux endroits de la planète.

La fin d'une époque ?

Les grandes puissances font bien peu de cas de notre histoire. Elles prétendent que les leçons des années 1930 et 1940, qui ont donné naissance à la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide, aux Conventions de Genève, à la Déclaration universelle des droits de l'homme ou encore à la Charte des Nations unies, peuvent être désormais écartées, oubliées, effacées. Avec l'élection de Donald Trump et la mainmise de grandes entreprises sur une grande partie de son gouvernement, nous nous retrouvons projetés à grande vitesse dans une ère brutale où la puissance militaire et le pouvoir économique font irruption dans le domaine des droits humains et de la diplomatie, où les politiques publiques sont façonnées par des hiérarchies de genre et raciales ainsi que par la logique du jeu à somme nulle, et où les relations internationales sont dictées par un nationalisme nihiliste.

Comment réagir ?

En 2024, les 193 États membres de l'Assemblée générale des Nations unies se sont mis d'accord pour lancer des négociations en vue d'élaborer le premier traité de l'histoire sanctionnant les crimes contre l'humanité. Cette même Assemblée a aussi décidé de mettre en place une convention-cadre sur la coopération fiscale internationale, ouvrant la voie à une coopération internationale permettant de lutter contre l'évasion fiscale et susceptible de dégager des fonds indispensables à la réalisation des droits fondamentaux. En 2024 également, la Gambie a rejeté une proposition de loi qui visait à abroger la Loi de 2015 portant modification de la Loi sur les femmes, au titre de laquelle les mutilations génitales féminines étaient interdites. La Pologne a adopté une définition du viol fondée sur le principe du consentement, devenant le 19e pays européen à le faire. Le Parlement bulgare a pour sa part rejeté une proposition de loi qui prévoyait la mise en place d'un registre des « agents de l'étranger », sur le modèle russe. Toujours en 2024, la justice belge a reconnu la responsabilité de la Belgique dans les crimes contre l'humanité commis pendant la colonisation. Et au début de l'année 2025, les autorités philippines ont remis à la CPI l'ancien président Rodrigo Duterte, inculpé de crimes contre l'humanité pour sa sanglante « guerre contre la drogue ».

Le Sommet de l'avenir organisé en septembre 2024 par l'ONU a certes donné des résultats limités, mais les États participants se sont néanmoins mis d'accord sur la nécessité de créer un système international plus équitable, en permettant une meilleure représentation au sein du Conseil de sécurité (en particulier des pays d'Afrique), en transformant l'architecture financière internationale, en remédiant à la crise de la dette et en augmentant le financement du développement.

Il est important de noter que cette année d'élections (64 scrutins au total se sont tenus dans le monde en 2024) ne s'est pas traduite par la victoire des adversaires des droits humains. Un peu partout, les citoyens et citoyennes ont été nombreux à choisir une autre voie, montrant que la montée des pratiques autoritaires n'était pas inévitable et qu'il était possible de s'y opposer.

Notre avenir n'est pas scellé, mais l'humanité se trouve à un moment charnière de son histoire. Cent jours après l'arrivée au pouvoir de Donald Trump, certains États ont décidé de tenir tête, mais ils restent minoritaires. Beaucoup font mine de trouver le nouvel empereur fréquentable, voire veulent marcher dans ses pas. Pourtant, la réalité leur donne tort. Les voix dissidentes que l'on fait taire, les libertés académiques battues en brèche, l'escalade des budgets militaires, le pillage des allocations d'aide sociale, les représailles commerciales : tels sont les tristes oripeaux d'un monde empêtré dans une crise profonde.

Oui, nous devons répondre aux carences du système international pour que les droits humains soient respectés. Nous sommes cependant aujourd'hui confrontés à des forces qui se sentent toutes puissantes et qui aspirent à imposer un modèle totalement différent : non pas un système mieux à même d'assurer l'égalité et la justice et de servir l'état de droit, mais un système sans protection des droits fondamentaux, destiné à favoriser la recherche du profit plutôt que l'équité.

Organiser la résistance contre ces forces n'est pas seulement indispensable : c'est aussi la seule voie légitime dont nous disposons.

Comme à chaque fois que les États faillissent à leur devoir de faire respecter les droits humains, dirigeant·e·s associatifs et défenseur·e·s

des droits humains se mobilisent. Ces femmes et ces hommes résistent face à des régimes irresponsables fondés sur le pouvoir et le profit, qui mettent en danger notre dignité commune. Ces personnes prouvent une fois de plus que la société civile est en première ligne de la défense des droits humains et des libertés fondamentales.

Nous devons résister. Et nous résisterons.

Agnès Callamard
Secrétaire générale
avril 2025
https://www.amnesty.org/fr/latest/news/2025/04/global-human-rights-crisis-trump-effect-accelerates-destructive-trends/

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8 mai 2025 | tiré de Hebdo L'Anticapitaliste - 753

Il serait surprenant que cette année encore il soit question de 80 ans de paix en Europe. Depuis l'invasion à large échelle de l'Ukraine par la Russie en février 2022, le récit d'une paix durable sur notre sol semble moins souvent servir.

80 ans de paix, vraiment ?

Un récit qui omet régulièrement de parler des guerres ailleurs qu'en Europe mais dans lesquelles l'État français a un rôle : Algérie (voir page 8), Vietnam, Kanaky dans les années 1980 et en 2024, au Rwanda en 1994… Un récit qui omet les conflits en Bosnie, Croatie et Serbie dans les années 1990.

La paix, c'est certes bon pour les affaires, et sans doute qu'après l'immense catastrophe de la Seconde Guerre mondiale, les bourgeoisies européennes ont trouvé plus sage de s'entendre et de faire des affaires avec les États-Unis.

Pourtant, la paix n'est pas une option quand la limite aux profits n'existe plus, quand la limite à la course aux débouchés pour ses marchés nationaux n'existe plus, quand la limite à l'accaparement des ressources n'existe plus. Donald Trump incarne cet appétit sans limite pour le gain, le marché et les ressources, dans toutes ses prises de position : sur le Groenland (voir page 4, l'article en ligne) ; vis-à-vis de la Chine à propos des taxes douanières ; et dans ses pourparlers avec Zelensky et Poutine.

Cette escalade infernale du système capitaliste, qui conduit à l'intérieur de chaque pays les pauvres à devenir plus pauvres, et les riches toujours plus riches — au point que le Monde lui-même est obligé de titrer un papier du 6 mai « Inégalités : comment la France est redevenue une société d'héritiers ». Elle conduit aussi à l'échelle du monde le Nord global à exploiter le Sud global et sème les graines des conflits armés.

Un réarmement en marche

« Le capitalisme porte la guerre comme la nuée porte l'orage », disait Jean Jaurès. Alors, quoi de plus naturel pour les anticapitalistes de faire la guerre à la guerre ! D'autant que les budgets militaires augmentent, en particulier en France. De 2017 à 2024, la part consacrée aux dépenses de la défense française est passée de 32,3 milliards d'euros à environ 47 milliards d'euros. L'augmentation est de seulement 6,1 % entre 2023 et 2024. En France, la part des dépenses militaires dans le PIB n'avait fait que décroître depuis 1956 (plus de 6 % du PIB). Sur un palier depuis 25 ans, les dépenses n'excédaient pas les 2 %1. Elles opèrent une remontée. De quoi laisser entendre que le ­réarmement est en marche.

Pas un sou pour la guerre

« Pas un sou pour la guerre », tel est le slogan qu'on a entendu le 1er Mai dans certains cortèges. À l'évidence, personne dans le mouvement ouvrier ne se réjouit de l'essor des dépenses militaires. Nous dénonçons la menace que représente les armes nucléaires.

Mais de quelle guerre parle-t-on ? Des guerres entre puissances impérialistes aux conséquences en cascade en raison des alliances et des alignements ? Des guerres régionales pour des ressources comme autour du Congo, du Rwanda, ou entre le Mozambique et le Zimbabwe ? Ou encore des guerres coloniales comme en Palestine ou en Ukraine ?

Comment les anticapitalistes peuvent-ils lutter contre la guerre sans sombrer dans un pacifisme que la lutte des classes et la nécessaire solidarité ­internationale nous interdit ?

Oui à la résistance armée

Nous luttons aux côtés des peuples de Kanaky, de Mayotte et de Guadeloupe contre notre propre impérialisme et tous les impérialismes. Nous défendons le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes et à résister, avec ou sans armes. Nous défendons les peuples opprimés qui luttent pour leurs droits sans renoncer à la lutte internationale des travailleurs contre les profits. Cela veut dire la nécessaire solidarité financière avec celles et ceux qui combattent pour leurs droits, organisée par le mouvement ouvrier, sans passer par les États.

Pour toutes ces raisons, nous appelons à se mobiliser contre l'impérialisme et les guerres qu'il engendre, et pour les droits des peuples oppriméEs, pour leur droit à vivre sur leurs terres.

La mobilisation contre le salon du Bourget du 16 au 22 juin sera l'occasion de rassembler toutes celles et ceux qui veulent dire Non à la guerre, mais aussi non au colonialisme. Pour notre part, nous le dirons avec force tout en reconnaissant aux peuples opprimés le droit à la résistance armée.

Il n'est pas question de se ranger derrière un impérialisme, ni d'union sacrée, pas plus qu'il n'est question de pacifisme abstrait. Il faut nous positionner clairement dans la guerre de classe internationale.

Fabienne Dolet et Manon Boltansky

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6 mai 2025 | tiré sur site Entre les lignes entre les mots

Quel soulagement pour les apôtres d'une paix négociée sur le dos du peuple ukrainien. Nous avons déjà beaucoup glosé dans les colonnes de cette revue sur les bonimenteurs et les boni-menteurs de la paix : les pacifistes sincères, les pacifistes moins sincères, les thuriféraires de Moscou d'hier et d'aujourd'hui, les sourds qui ne veulent pas écouter ce que veulent les Ukainien·es, les russophiles stipendiés ou intoxiqués, les adeptes de l'anti-impérialisme des imbéciles ou encore les munichois.

Ils ont tous de bonnes raisons pour exiger la paix – qui pourrait d'ailleurs exiger autre chose que la paix ? Les uns veulent le beurre plutôt que les canons, les autres une conférence des frontières et l'exigence de la neutralité de l'Ukraine, d'autres encore, se font les « interprètes » des russophones d'Ukraine pour demander un référendum dans des territoires occupés par une armée étrangère, d'autres encore pensent que l'abandon de quelques arpents de terre par l'Ukraine est peu cher payé pour leur propre tranquillité. Ils seront sans doute – paradoxe apparent – d'accord avec Trump quand il affirme que la guerre contre l'Ukraine, « ce n'est pas sa guerre ».

Il en est certains, à gauche, en France, qui ne pourront que se réjouir d'avoir eu, lors de l'occupation de la péninsule criméenne par la Russie, en 2014, ce cri du cœur de voir celle-ci échapper à l'OTAN.

Comme le rappelle un Tatar de Crimée cité par Justine Brabant dans les colonnes de Mediapart, « reconnaître l'occupation comme légitime [créerait] un précédent où la force l'emporte sur le droit ». C'est, ajoute-t-il, « valider tacitement l'idée que l'on peut venir et prendre ce qui n'est pas à soi. Un monde où la porte est ouverte à ceux qui redessinent les frontières par la force, et où les frontières deviennent des accords temporaires ». Comme l'écrivent Kateryna Denisova et Yuliia Taradiuk, dans l'article que publie Mediapart en collaboration avec The Kyiv Independent, « reconnaître l'occupation russe comme légitime est un tournant ».

Le dossier que nous publions ici vient rappeler que si depuis que la Crimée a « échappé au contrôle de l'OTAN » en 2014, Moscou a depuis lors activement remodelé la composition ethnique de la péninsule en y amenant près de un million de Russes et en forçant Ukrainiens et Tatars de Crimée – le peuple autochtone – à partir et en persécutant ceux qui restaient.

Serait-ce la paix des agresseurs et des tyrans qu'une certaine gauche s'apprête à soutenir ? Serait-ce la paix de ceux qui se partagent le monde qu'elle s'apprête à soutenir ? Serait-ce la paix des impérialismes complices et rivaux qu'elle s'apprête à soutenir ?

La paix, certes, nous la voulons. Mais une paix sans territoires occupés, une paix sans écrasement des libertés démocratiques, une paix sans négation du droit à l'autodétermination des nations, une paix sans pillage des ressources. La paix, certes, mais une paix qui protège l'Ukraine démocratique (malgré ses défauts), une paix qui n'abandonne pas le peuple russe et les peuples de la Fédération de Russie au talon de fer de Poutine et de ses oligarques.

La solidarité internationaliste est à ce prix.

Patrick Silberstein

Publié dans Soutien à l'Ukraine résistante (Volume 38)
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/05/03/1er-mai-2025-solidarite-internationaliste-avec-les-travailleureuses-dukraine-pour-une-paix-juste-et-durable/
https://www.syllepse.net/syllepse_images/soutien-a—lukraine-re–sistante–n-deg-38.pdf

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