Presse-toi à gauche !

Tiré de l'Association France Palestine Solidarité
28 mai 2026

Par Haaretz

Photo : Les forces d'occupation israéliennes continuent de maltraiter les prisonniers palestiniens © Eye on Palestine

Les Nations unies ont inscrit Israël sur la liste noire des pays qui commettent des violences sexuelles dans les zones de conflit, a annoncé jeudi l'ambassadeur d'Israël auprès des Nations unies.

L'ambassadeur Danny Danon a qualifié cette décision de « calomnie sanglante » et de « décision politique », et a écrit sur X qu'Israël avait été ajouté à cette liste noire « aux côtés des organisations terroristes les plus brutales au monde : le Hamas et Daech ».

En août, le rapport annuel sur les violences sexuelles liées aux conflits, présenté au Conseil de sécurité de l'ONU, a inscrit pour la première fois le Hamas sur sa liste noire des pays et organisations « soupçonnés de manière crédible » d'être responsables de schémas ou de formes répétées de violences sexuelles dans les zones de conflit.

De plus, le secrétaire général de l'ONU, António Guterres, a averti Israël qu'il pourrait être inscrit sur cette liste dans le rapport annuel de 2026 s'il ne prenait pas une série de mesures.

« J'exhorte le gouvernement israélien à libérer les Palestiniens qui ont été détenus de manière arbitraire, à veiller à ce que les prisonniers palestiniens soient libérés dans la dignité, à enquêter sur toutes les allégations de violences sexuelles à l'encontre de détenus palestiniens et à engager des poursuites à cet égard, à garantir un traitement humain à toutes les personnes détenues et à mettre en œuvre des mesures de prévention, notamment en accordant un accès humanitaire sans entrave aux lieux de détention. »

L'ambassadeur israélien Danny Danon a déclaré qu'Israël avait fourni des preuves, des documents et des réponses détaillées à chacune des allégations formulées par les Nations unies. « Nous avons invité les représentants de l'ONU à se rendre sur le terrain pour examiner la situation de près, mais bien sûr, ils ont choisi de ne pas le faire. »

En janvier 2025, il a été rapporté qu'Israël empêchait Pramila Patten, représentante spéciale du secrétaire général chargée de la question des violences sexuelles en période de conflit, de mener une enquête approfondie sur les crimes de guerre commis par le Hamas le 7 octobre, car cela aurait obligé Israël à autoriser également l'ONU à enquêter sur les violences sexuelles commises à l'encontre des Palestiniens détenus en Israël.

Pour pouvoir enquêter sur les crimes du Hamas, Mme Patten avait exigé que son équipe ait accès aux centres de détention israéliens où sont détenus des Palestiniens, afin de pouvoir également examiner les allégations selon lesquelles des soldats les auraient agressés sexuellement. Israël a toutefois refusé.

L'annonce de Danon fait suite à la publication par le New York Times d'une tribune de Nicholas Kristof détaillant les violences sexuelles commises par les forces armées israéliennes et les colons à l'encontre des Palestiniens.

Israël a accusé le NYT de diffuser « l'une des pires calomnies sanglantes » de l'histoire médiatique moderne, affirmant qu'il s'agissait d'une « campagne anti-israélienne orchestrée ».

Concernant l'une des allégations les plus controversées – selon laquelle les forces israéliennes auraient dressé des chiens de combat pour violer des prisonniers palestiniens sur ordre de leurs maîtres –, Kristof a déclaré que « d'autres prisonniers palestiniens et observateurs des droits de l'homme ont fait état de cas de chiens agressant sexuellement des prisonniers », ajoutant que « le régime de Pinochet au Chili a utilisé un chien pour violer des prisonniers politiques. La littérature médicale évaluée par des pairs documente des lésions rectales causées par la pénétration canine ».

Les témoignages cités dans l'article s'appuient sur un rapport publié le mois dernier par une organisation appelée Euro-Med Human Rights Monitor, basée à Genève, ainsi que sur des entretiens menés par Kristof lui-même. Fondée il y a environ 15 ans, cette organisation traite des violations des droits de l'homme au Moyen-Orient, notamment aux Émirats arabes unis et en Arabie saoudite, mais se concentre sur Israël, Gaza et la Cisjordanie.

Le journal a noté que les médias israéliens avaient rapporté des abus commis par les forces de sécurité et les colons à l'encontre des Palestiniens, notamment un article du Haaretz datant de mars sur des colons ayant agressé sexuellement un Palestinien devant sa famille dans le nord de la vallée du Jourdain. Il a également indiqué que des organisations de défense des droits de l'homme avaient documenté des cas similaires.

En mars, le procureur général militaire israélien, Itay Offir, a annoncé qu'il avait ordonné l'abandon des poursuites dans l'affaire des mauvais traitements infligés à un détenu de Gaza à Sde Teiman, en raison « du comportement des hauts responsables du Corps du procureur général militaire et du système de maintien de l'ordre de l'armée israélienne dans cette affaire, ainsi que des circonstances exceptionnelles et sans précédent de celle-ci ».

Selon l'acte d'accusation, les cinq soldats ont frappé le détenu, l'ont traîné sur le sol, lui ont marché dessus et lui ont administré des décharges électriques à l'aide d'un Taser. L'agression présumée a entraîné des côtes cassées et une perforation du poumon. L'acte d'accusation indique également qu'un des soldats a poignardé le détenu aux fesses, lui causant une lésion rectale.

Le professeur Yoel Donchin, éminent médecin israélien qui a servi comme médecin militaire à Sde Teiman et a soigné le détenu au centre de l'affaire, a déclaré à Haaretz en 2024 : « Il est arrivé, et nous avons vu qu'il avait une blessure par arme blanche au rectum. Nous avons appelé la police militaire, mais ils nous ont dit qu'ils menaient déjà une enquête. »

Le chef d'état-major de l'armée israélienne, Eyal Zamir, a approuvé le retour en service de réserve des soldats accusés d'avoir maltraité un détenu de Gaza en avril, à la suite du rejet de l'acte d'accusation à leur encontre. Cependant, l'enquête sur leur conduite n'était pas terminée, et ses conclusions devaient déterminer s'ils pouvaient être réintégrés dans leurs fonctions.

Traduction : AFPS

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Tiré de A l'Encontre
27 mai 2026

Par Amira Hass

Habitants de Deir Al Balah tués par drone le 26 mai 2026. (Capture de vidéo)

Lundi dernier, une femme de 58 ans a été poignardée à mort dans l'un des centres d'accueil pour personnes déplacées du sud de la ville de Gaza. Quelques heures plus tard, la police de Gaza a arrêté le neveu de la victime. Le mobile du meurtre était un différend financier.

La veille, une femme de 22 ans avait été assassinée dans le centre de la ville de Gaza. Son mari a été arrêté. Les autorités de Gaza gèrent des centres de détention qui accueillent non seulement ceux qui osent critiquer le Hamas, mais aussi des suspects dont les dossiers sont transmis au parquet pour examen. Oui, le Hamas continue de diriger certaines institutions de l'administration civile.

Ces deux meurtres ont choqué beaucoup de monde, mais peu de personnes ont été surprises. Dans des conditions caractérisées par l'absence d'intimité dans les grands camps de tentes et une surpopulation insupportable ; avec les bombardements et les tirs d'artillerie quotidiens d'Israël depuis les airs, la mer et la terre ; la crainte omniprésente d'être tué par un missile – ou pire, d'être blessé et de rester handicapé ; et les nerfs à vif, la pauvreté et la faim, tout cela crée un terrain fertile pour les querelles et les conflits violents entre les familles et au sein même de celles-ci. Certains affirment que les femmes sont les principales victimes de ces meurtres.

Une telle bagarre entre deux familles a éclaté, par exemple, mardi dernier à Hamad, dans le district de Khan Younès. Une personne a tiré avec un fusil d'assaut Kalachnikov et, en peu de temps, des policiers sont arrivés, l'ont arrêté et ont confisqué son arme. Une bagarre similaire a éclaté le 4 mai, également à Hamad, à la suite de laquelle un fusil d'assaut Kalachnikov a été confisqué et le tireur arrêté. À Rafah la semaine dernière, un pistolet a été confisqué après que son propriétaire l'eut utilisé lors d'un violent conflit entre familles. Sans parler des bagarres au cours desquelles aucune arme à feu n'est utilisée et où des anciens, respectés par la communauté, parviennent à intervenir et à rétablir le calme avant l'arrivée de la police.

L'unité d'approvisionnement de la police, qui contrôle la qualité et les prix des denrées alimentaires vendues par les commerçants, a localisé et détruit jeudi dernier 279 kilogrammes de poisson congelé impropre à la consommation humaine. Cela s'est produit lors d'une patrouille de routine sur les marchés, en collaboration avec des représentants du ministère de l'Économie nationale et de la municipalité. L'odeur ne laissait aucun doute sur le fait que le produit était avarié, a noté un porte-parole de la police.

Chaque policier qui patrouille dans les marchés, les centres d'accueil pour personnes déplacées et les cuisines publiques distribuant de la nourriture à ceux et celles qui n'ont pas un sou, puis retourne à son poste dans un poste de police improvisé (les véritables ont été bombardés et détruits il y a longtemps), risque sa vie. Malgré le rôle crucial qu'ils jouent pour prévenir des souffrances encore pires, Israël continue de traiter les policiers comme des cibles. Quarante-deux de ces policiers – qui menaient des missions de soutien aux civils au sein d'une société palestinienne ensanglantée et tourmentée – ont été tués par des tirs israéliens depuis la déclaration du cessez-le-feu le 10 octobre 2025.

Samedi matin 23 mai, cinq policiers ont été tués, tous âgés d'une trentaine d'années, lorsque au moins deux missiles ont été tirés sur eux alors qu'ils se trouvaient dans un poste situé dans la zone entre Beit Lahia et le nord de la ville de Gaza. Ils s'appelaient Mohammed al-Ar, Rami al-Hanawi, Abd al-Hadi al-Jarbou, Salem Haniyeh et Hani al-Madhoun. Un garçon de 15 ans a été tué par la même frappe : Saber al-Jarbou. Tous étaient originaires du camp de réfugiés de Jabalya. Au moins quatre civils de la région ont également été blessés.

Facebook s'est immédiatement rempli de photos et de vidéos : des corps éparpillés – en civil – parmi les tentes et à côté d'une flaque d'eaux usées. Une équipe d'ambulanciers soignant les blessés dans une tente ; des gens transportant les morts dans des couvertures, vraisemblablement vers des ambulances les sirènes hurlantes ; un enfant assis par terre pleurant son père : « Comme je t'aimais », sanglote le garçon, expliquant : « Ils l'ont bombardé sur le site [la station]… Je lui avais demandé de venir déjeuner avec nous aujourd'hui. » Une vidéo d'un enterrement ; une autre ; des annonces de réceptions de deuil.

Un message racontant que la veille al-Ar avait échappé de justesse à un missile israélien qui avait frappé une autre zone entre Gaza et Jabalya, et une déclaration du ministère de l'Intérieur de la bande de Gaza donnant son point de vue sur la raison du meurtre des policiers : « Israël souhaite le chaos dans la bande de Gaza. »

Dimanche matin, aucun rapport officiel n'était disponible sur le site web du service de presse de l'armée israélienne, bien qu'une source sécuritaire ait confirmé qu'une attaque avait eu lieu dans la région. On peut en déduire qu'il ne s'agissait pas d'un assassinat de hauts responsables du Hamas, du genre de ceux dont l'armée israélienne aime se vanter. Le site web contient toutefois des rapports faisant état de frappes contre des « terroristes » au cours des jours précédents. En voici quelques-uns : à l'ouest de Rafah, près de la ligne jaune, un berger de 42 ans, Rafat Breika, a été tué ; dans le quartier de Zeitoun, Louay Bassl a été tué chez lui.

En septembre 2024, des bombardements israéliens avaient tué quatre membres de la famille de Bassl, dont deux enfants. À l'est de Deir al-Balah, Fatima al-Zahra, âgée de 26 ans, a été tuée et à Beit Lahia, Jude Dweik, âgé de 13 ans, a été tué. Et à Mawasi, à Rafah, deux chauffeurs de camion – Mohammed Abd al-Fattah et Mahmoud Nafez – ont été tués par des tirs israéliens. Leurs corps ont été retrouvés jeudi, après plusieurs jours de recherche.

Le service de presse de l'armée israélienne ne fait pas non plus état d'une série de bombardements et de tirs d'artillerie qui ont eu lieu ces derniers jours dans toute la bande de Gaza et qui ont particulièrement touché les camps de réfugiés d'Al-Bureij et de Nuseirat. Ces frappes ont fait suite à des appels lancés à la population pour qu'elle évacue ses habitations. L'un de ces bombardements, survenu dimanche matin à Nuseirat, a coûté la vie à Mohammed Ibrahim Abu Mallouh, 38 ans, à son épouse Alaa Zaqlan, 36 ans, et à leur fils Osama, âgé d'un an. Ainsi, dimanche matin, le nombre de personnes tuées par Israël depuis le « cessez-le-feu » à Gaza s'élevait à 890. Le nombre de blessés s'élève à 2677. (Article publié par Haaretz le 25 mai 2026 ; traduction rédaction A l'Encontre)

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Tiré de la page web des artistes pour la paix
https://www.artistespourlapaix.org/la-democratie-na-jamais-empeche-le-terrorisme-raciste/

Écrit par Yakov Rabkin – Traduction par l'artiste pour la paix Pierre Jasmin

L'épisode récent dans lequel le ministre Ben-Gvir se moque d'un groupe international de militants propalestiniens est révélateur à bien des égards. Les militants se trouvaient à bord de bateaux non armés transportant de la nourriture et des fournitures médicales aux Palestiniens de Gaza depuis longtemps assiégés lorsque les forces israéliennes ont saisi les bateaux dans les eaux internationales, puis ont kidnappé et amené les militants en Israël. Le ministre a brandi un drapeau israélien devant les détenus agenouillés, dont les mains étaient liées derrière le dos, et a proclamé sarcastiquement : “Bienvenue en Israël. Nous sommes les propriétaires ici.”

En fait, les souffrances des militants arrêtés en mer sont dérisoires en comparaison de ce qui est fait aux Palestiniens. Un récent article du New York Times révèle des abus sexuels systématiques, notamment l'utilisation de chiens spécialement dressés pour violer des prisonniers. Cette méthode sadique surpasse les « exploits » des tortionnaires nazis, par ailleurs sophistiqués en humiliant leurs victimes.

Le ministre Ben-Gvir s'est produit en hébreu et a publié sa vidéo à la vue de tous. Le public ciblé était constitué d'Israéliens ordinaires. Le pays se prépare à des élections et l'épisode a été diffusé pour lui rapporter des voix. Les centaines de clips que les militaires israéliens ont postés les montrant jubilant et scandant pendant qu'ils faisaient exploser des maisons, des hôpitaux et des écoles à Gaza suggèrent clairement qu'ils s'attendent à de l'admiration plutôt qu'à l'opprobre de la part de leur société.

Comme d'habitude, Israël et ses vassaux ont traité cela comme un problème de relations publiques. L'ambassadeur israélien à Washington a qualifié cela de coup dur porté aux efforts diplomatiques d'Israël visant à redorer son blason. Le Premier ministre Netanyahu et le ministre des Affaires étrangères Saar ont également critiqué la performance de Ben-Gvir. Même l'ambassadeur américain, le révérend Huckabee – qui est souvent plus pro-israélien qu'Israël – a déploré le spectacle. Ces mesures de contrôle des dégâts se concentrent sur l'épisode lui-même et, comme on pouvait s'y attendre, ignorent son contexte et son objectif.

Il y a quelques années, Ben-Gvir s'est présenté aux élections sous le slogan « Personne n'est à ma droite » et il en est sorti triomphant. Il est souvent présenté dans les grands médias occidentaux comme une exception regrettable. Mais il est tout sauf. Le ministre de la Sécurité nationale connaît sa société et en incarne les tendances dominantes. C'est pourquoi il montre à quel point il est dur non seulement envers les Palestiniens mais aussi envers leurs partisans étrangers. La cruauté et la vindicte sont des cartes gagnantes en Israël.

Il ne manque jamais une occasion d'afficher ces qualités. Ben-Gvir a été l'un des promoteurs de la récente loi autorisant la peine de mort par pendaison pour les Palestiniens. La loi a été approuvée par le Parlement israélien qui, grâce au système de vote proportionnel, reflète fidèlement l'opinion publique du pays. Ben-Gvir a célébré cette réalisation démocratique avec du champagne apporté dans les chambres parlementaires et – il va sans dire – toute la scène de liesse était à la vue du public.

Mais ce n'était pas la fin. Peu de temps après, l'honorable député célébrait son 50e anniversaire. Sa femme lui a offert un gâteau d'anniversaire décoré d'un nœud coulant, et cela a également été diffusé à la vue de tous. Il n'existe aucune trace de Mme Himmler offrant à son mari, le chef des SS, un gâteau d'anniversaire en forme de crématorium. En fait, les nazis ont tenté de cacher le génocide qu'ils commettaient. Ils craignaient que les citoyens allemands ne l'approuvent pas. En revanche, les dirigeants israéliens n'ont rien à craindre.

Enfin, quelques mots sur les réactions occidentales. Le Canada, la France, l'Allemagne, l'Italie et les États-Unis – tous complices du génocide à Gaza – ont déploré les mauvais traitements infligés aux militants par Israël dans des termes plus forts qu'ils n'ont jamais réagi à la torture et au massacre de Palestiniens par Israël. Cela montre une fois de plus l'hypocrisie raciste de leur engagement en faveur des droits de l'homme. Les Palestiniens, les Libanais, les Iraniens et les autres peuples « moins blancs » ne méritent pas les mêmes droits humains que les Européens et leurs descendants installés ailleurs, généralement en perpétrant leur propre génocide contre les peuples locaux.

On ne peut qu'admirer la perspicacité du poète martiniquais Aimé Césaire, qui écrivait en 1955 dans son Discours sur le colonialisme : « Ce qu'il [l'homme blanc] ne pardonne pas à Hitler, ce n'est pas le crime en soi, le crime contre l'homme, ce n'est pas l'humiliation de l'homme en soi, c'est le crime contre l'homme blanc, c'est l'humiliation de l'homme blanc, et d'avoir appliqué à l'Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu'ici que les Arabes d'Algérie, les coolies de l'Inde et les nègres d'Afrique. »

Le sentiment anticolonial a brièvement prévalu au cours des quelques décennies de la guerre froide. L'Union soviétique soutenait depuis longtemps la lutte anticoloniale et l'Occident ne voulait pas « perdre l'Afrique au profit des Russes ». Les temps ont changé. Il est significatif que ce soit au crépuscule de l'URSS que l'Assemblée générale des Nations Unies a révoqué sa résolution de 1975 assimilant le sionisme au racisme. Plus tard, un président français a appelé ses compatriotes à être fiers des réalisations que la France a apportées à ses anciennes colonies. Et lors de la récente conférence sur la sécurité à Munich, le secrétaire d'État américain Rubio a salué la colonisation européenne de l'Amérique comme « un héritage sacré ». Il a également appelé les Européens à être « décomplexés fiers de cet héritage commun ».

Il n'est pas étonnant que le projet colonial d'Israël continue de bénéficier de l'impunité de la part de la plupart des gouvernements occidentaux. Ces régimes démocratiques continuent de vendre des armes à Israël et autorisent le survol d'avions de transport américains transportant des bombes pour tuer des Palestiniens, des Libanais et des Iraniens. Après tout, cet État qui terrorise toute la région est « la seule démocratie au Moyen-Orient ». En effet, la démocratie n'a jamais empêché le terrorisme raciste.

Yakov M Rabkin est professeur émérite au Département d'histoire à l'Université de Montréal où il a enseigné depuis 1973. Ses champs d'intérêt incluent l'histoire juive contemporaine et l'histoire des sciences. Ses publications, qui comprennent quatre livres et plus de deux cents articles, portent, entre autres, sur les rapports entre les religions et les sciences. Son livre intitulé Au nom de la Torah : une histoire de l'opposition juive au sionisme offre une analyse de la critique que font de l'État d'Israël plusieurs penseurs au sein du judaïsme. Actuellement disponible en treize langues, il a été en liste pour le Prix du Gouverneur général du Canada. Il a également publié Comprendre l'État d'Israël, idéologie, religion et société (2014, disponible en six langues), Demodernization : A Future in the Past (2018), Judaïsme, islam et modernités (2022), Israël et la Palestine. Rejets de l'occupation sioniste au nom de judaïsme (2024, disponible en quatre langues), Sionisme en 101 citations (2025, disponible en trois langues).

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Tiré de la revue Contretemps
26 mai 2026

Par Puya Gerami

Les médias américains ont accordé une attention disproportionnée aux Iraniens favorables à la guerre. En réalité, il existe au sein de la diaspora iranienne un courant puissant qui soutient fermement la lutte pour une démocratie iranienne par en bas, tout en s'opposant avec la même fermeté à la guerre odieuse menée par les États-Unis et Israël.

Pour les Iraniens qui imaginent un avenir démocratique, l'année 2026 avait commencé sous le signe d'un espoir exaltant : le plus grand soulèvement d'une série de révoltes depuis le tournant du millénaire. Il a commencé le 28 décembre 2025 par une grève des commerçants du Grand Bazar de Téhéran, une couche sociale traditionnellement favorable au régime, désormais excédée par l'effondrement brutal de la monnaie nationale. À mesure que les manifestations de masse se propageaient dans tout le pays, un arrêt de travail déclenché par des revendications économiques rallumait la révolte politique latente contre la République islamique, dans sa plus forte explosion à ce jour.

Mais, tout aussi soudainement, deux atrocités ont mis un coup d'arrêt aux protestations. D'abord, à la faveur d'une coupure d'Internet, les forces de sécurité de la République islamique ont perpétré un massacre aveugle, transformant le plus grand soulèvement depuis des décennies en plus grand carnage. Quelques semaines plus tard, les États-Unis et Israël ont lancé une guerre illégale, tuant des civils et détruisant leurs infrastructures : écoles et universités, routes et ponts, hôpitaux et sites patrimoniaux. Ce qui avait commencé comme un moment d'espoir est ainsi devenu l'un des épisodes les plus sombres de l'histoire moderne de l'Iran : non pas un, non pas deux, mais trois gouvernements ont pris la vie de milliers d'Iraniens en l'espace de quelques mois seulement.

La lutte pour la démocratie en Iran, face à la répression intérieure et à l'intervention étrangère — deux formes de violence dialectiquement liées — remonte à plus d'un siècle. Tout au long de cette histoire, les travailleurs iraniens et leur mouvement ouvrier ont été des acteurs centraux de ce combat.

Au début des années 1950, les travailleurs de l'Anglo-Iranian Oil Company — ancêtre de British Petroleum — firent grève à plusieurs reprises pour réclamer de meilleures conditions et manifester leur soutien à la volonté du Premier ministre Mohammad Mossadegh de nationaliser l'industrie pétrolière. En réponse, la CIA et le MI6 britannique organisèrent un coup d'État afin d'écraser l'expérience démocratique anti-impérialiste de Mossadegh et de restaurer la prééminence du shah Mohammad Reza Pahlavi.

L'intervention de la CIA en 1953 fut l'une des premières d'une longue série d'opérations destinées à saper les gouvernements progressistes et les mouvements ouvriers dans ce que l'on appelait alors le tiers-monde — un projet que l'AFL-CIO soutint directement grâce à des financements de l'agence, ce qui poussa les radicaux du mouvement ouvrier à la surnommer l'« AFL-CIA ». Le shah démantela les syndicats indépendants, interdit les partis politiques d'opposition et, par l'intermédiaire de sa police secrète notoire, la SAVAK, tortura, emprisonna et exécuta les partisans de la démocratie.

Durant les années miraculeuses de 1978-1979, les travailleurs organisés contribuèrent de trois grandes manières à la révolution contre le shah et son alliance avec l'impérialisme américain. D'abord, les grèves dans les secteurs public et privé, en particulier dans les champs pétrolifères, portèrent le coup décisif à la monarchie.

Ensuite, les comités de grève jetèrent les bases de conseils d'atelier appelés shoras, dont beaucoup expulsèrent les directeurs et affirmèrent le contrôle ouvrier sur la production et la distribution, établissant un lien entre la démocratisation radicale du lieu de travail, celle de l'État et celle de la société dans son ensemble.

Enfin, la gauche iranienne — composée d'une multitude d'organisations radicales anciennes et nouvelles, laïques comme religieuses — souligna l'importance stratégique de la classe ouvrière et, après des années de répression, parfois de lutte armée clandestine sous le régime du shah, élargit sa base.

Peu après la fuite du shah de Téhéran et le retour d'exil de l'ayatollah Ruhollah Khomeini en février 1979, le conflit entre les forces soutenant ce dernier et les courants les plus progressistes de la révolution s'intensifia.

L'un des premiers exemples de cette tension éclata au grand jour un mois plus tard, lors de la Journée internationale des femmes — fête inventée par des femmes socialistes et syndicalistes d'Europe et d'Amérique du Nord —, lorsque des milliers d'Iraniennes manifestèrent contre l'imposition du hijab obligatoire sur le lieu de travail. Cette première manifestation de masse reçut un soutien inégal de la gauche iranienne, mais elle annonçait la suite.

Au cours des années suivantes, la gauche iranienne se fractura, entre organisations et au sein même de certaines d'entre elles, sur la question de l'attitude à adopter envers la République islamique naissante. Un camp choisit de soutenir ce qu'il percevait comme un État anti-impérialiste ; un autre en vint à s'opposer à ce qu'il considérait comme un État essentiellement réactionnaire, enveloppé dans une façade anti-impérialiste. Certaines de ces forces d'opposition reprirent contre le nouveau régime la même méthode de lutte armée qu'elles avaient employée contre l'ancien régime du shah.

Au début des années 1980, tandis que l'Iran était en guerre contre l'Irak après l'invasion de Saddam Hussein, une guerre civile de fait éclata à l'intérieur du pays. La République islamique entreprit de consolider son pouvoir par une répression violente de l'opposition : libéraux, militantes des droits des femmes, minorités nationales et religieuses opprimées, religieux dissidents.

En particulier, le régime attaqua la gauche iranienne, d'abord celle qui avait décidé de le combattre, puis finalement même celle qui avait continué à le soutenir, jusqu'aux exécutions de masse de 1988. Fait crucial, cette contre-révolution visa le mouvement ouvrier renaissant : fermeture des shoras, emprisonnement, torture et assassinat de dirigeants ouvriers, interdiction des organisations syndicales indépendantes au profit de « Conseils islamiques du travail » approuvés par le régime.

La suppression violente du mouvement ouvrier indépendant fait partie intégrante du type d'État que les dirigeants de la République islamique ont enraciné au cours des décennies suivantes : une dictature capitaliste théocratique. Dans les années 1990, tout en continuant à nier les droits civils et politiques les plus élémentaires, le régime assassina des dissidents en Iran et à l'étranger dans une campagne connue sous le nom de meurtres en chaîne.

Les politiques économiques néolibérales aggravèrent considérablement les conditions de vie, notamment par la flexibilisation du travail et l'expansion de la main-d'œuvre contractuelle. Des privatisations massives, gangrenées par la corruption, transférèrent des entreprises publiques à des familles privées liées au pouvoir, à des fondations religieuses liées à l'establishment clérical et à des entreprises liées à l'appareil militaire, en particulier au Corps des gardiens de la révolution islamique.

Celui-ci exerce un contrôle important sur l'économie politique iranienne, injectant des milliards de dollars dans le prétendu « axe de la résistance » du régime à travers la région, tout en imposant l'austérité à l'intérieur du pays. Combinées à la pression des sanctions américaines globales, ces politiques ont produit d'immenses souffrances pour les Iraniens de la classe ouvrière, dont des millions sont confrontés aux bas salaires, aux salaires impayés, à la pauvreté, au chômage et à l'inflation. Les femmes et les personnes LGBTQ, les travailleurs issus de minorités nationales et religieuses, ainsi que les travailleurs migrants venus des pays voisins, subissent des oppressions cumulées.

Pourtant, vague après vague, des soulèvements ont grossi contre ces conditions : les manifestations étudiantes de 1999 et 2003 ; le Mouvement vert contre la fraude électorale en 2009-2011 ; l'enchaînement de grèves et de manifestations de masse en 2017-2018, 2018-2019, 2019-2020 et 2021-2022 ; l'extraordinaire mouvement Femme, Vie, Liberté en 2022-2023, après le meurtre par la police de la jeune Kurde Jina Mahsa Amini, qui fit revivre la protestation contre le hijab obligatoire formulée lors de la Journée internationale des femmes de 1979 et la relia aux revendications concernant d'autres droits féministes, les droits des minorités nationales, la sécurité économique et la démocratie ; puis les protestations de 2025 pour les droits des travailleurs, des paysans et pour le droit à l'eau.

Avec le temps, ces soulèvements ont de plus en plus mis au premier plan une opposition frontale à la République islamique. En réponse, le régime a cherché à les anéantir par une violence sidérante.

Au cours de la dernière décennie en particulier, les travailleurs iraniens ont joué un rôle majeur dans ces soulèvements, en modifiant leur composition de classe et leur répertoire tactique. Enseignants, routiers, infirmières, sidérurgistes, travailleurs du pétrole et bien d'autres ont participé à de grandes grèves, reliant souvent les revendications économiques aux revendications politiques.

Cette remontée ouvrière est animée par des efforts dynamiques pour construire des organisations syndicales indépendantes, comme le Syndicat des travailleurs de la compagnie de bus de Téhéran et de sa banlieue et les Associations professionnelles des enseignants iraniens. Ces efforts ont suscité une répression sévère de la part de la République islamique, qui viole régulièrement la Déclaration de l'Organisation internationale du travail relative aux principes et droits fondamentaux au travail, dont elle reste pourtant officiellement signataire.

Dans un cas très médiatisé, lorsque les travailleurs se mirent en grève après la privatisation du complexe agro-industriel sucrier de Haft Tappeh en 2018, le dirigeant syndical indépendant Esmail Bakhshi et la journaliste solidaire Sepideh Qolian furent torturés et emprisonnés — Bakhshi est toujours incarcéré ; Qolian a retrouvé sa liberté l'an dernier. Dans un autre cas, la militante ouvrière Sharifeh Mohammadi a été arrêtée en 2023 et condamnée à mort ; elle se trouve toujours dans le couloir de la mort. Mais ce ne sont là que quelques exemples. La liste des syndicalistes iraniens qui croupissent en prison est très longue.

Ce cycle de révolte et de répression tout au long du début du XXIe siècle s'est synchronisé avec la montée des tensions entre, d'un côté, la République islamique et ses alliés régionaux, et, de l'autre, les États-Unis, Israël et leurs alliés régionaux. Cette trajectoire de collision a culminé dans la guerre destructrice menée par les États-Unis et Israël. Au moment où ces lignes sont écrites, alors que les États-Unis et l'Iran négocient au Pakistan, l'avenir de la République islamique et de la lutte pour la démocratie iranienne est difficile à prévoir.

Ce qui est certain, c'est que l'immense majorité des personnes vivant en Iran qui aspirent encore à la démocratie poursuivront leur combat, mais dans des conditions encore plus difficiles qu'auparavant : une société éventrée par les bombes américaines et israéliennes, sous la domination persistante d'un régime qui utilisera — et a déjà utilisé — l'horreur de cette intervention étrangère pour justifier l'accélération de la répression intérieure, exactement comme il l'avait fait dans les années 1980.

Il est triste de constater qu'une part importante de la diaspora iranienne a applaudi les États-Unis et Israël. Les plus bruyants sont les monarchistes partisans du fils du shah déchu, Reza Pahlavi, qui a noué des relations chaleureuses avec le gouvernement de Benjamin Netanyahu en Israël et a récemment parlé de sa mission consistant à « Make Iran Great Again » lors de la Conservative Political Action Conference.

Il ne faut pas minimiser le danger que représente cette faction, mais les médias ont accordé une attention disproportionnée à son point de vue. En réalité, il existe dans la diaspora un courant puissant qui soutient fermement la lutte pour la démocratie iranienne par en bas tout en s'opposant fermement à la guerre odieuse des États-Unis et d'Israël. Plusieurs initiatives organisées défendent ce point de vue, dont l'une à laquelle je participe : Iranian-Americans for Peace and Democracy.

Pour les travailleurs et le mouvement ouvrier ici, aux États-Unis, qui cherchent à soutenir les travailleurs et le mouvement ouvrier en Iran, nous devons nous opposer à la guerre illégale de l'administration Trump ainsi qu'à l'ensemble de sa politique étrangère impérialiste : en participant aux actions antiguerre, en faisant adopter des résolutions antiguerre dans nos syndicats et en intégrant des revendications antiguerre dans nos programmes d'action politique.

Tout en luttant pour mettre fin à la guerre, nous devons aussi faire preuve de solidarité internationale avec les luttes en cours du peuple iranien, y compris nos camarades syndicalistes, pour gagner une république démocratique laïque, enracinée dans les droits civils et politiques, l'égalité de genre, la liberté des minorités nationales et religieuses opprimées du pays, et les droits du travail pour les millions de travailleuses et travailleurs. Après tout, c'est précisément ce type d'État que nous nous battons pour défendre — et élargir — contre MAGA ici, aux États-Unis.

Aujourd'hui, nous faisons face à un gouvernement d'extrême droite aux États-Unis, qui avance rapidement pour détruire les luttes démocratiques du peuple américain ; à un gouvernement d'extrême droite en Israël, qui commet un génocide pour détruire les luttes démocratiques du peuple palestinien ; et à une guerre menée contre un gouvernement d'extrême droite en Iran, qui vient de commettre le pire massacre politique de ses presque cinquante années d'histoire de destruction des luttes démocratiques du peuple iranien.

Nous devons donc nous penser comme faisant partie d'un seul mouvement mondial luttant contre toutes les variétés de fascisme, partout, et pour une démocratie ancrée dans des mouvements ouvriers libres et puissants, partout. Bien que le massacre et la guerre l'aient peut-être interrompu, le soulèvement iranien qui a culminé au début de cette année n'était pas le premier et ne sera certainement pas le dernier, quelles que soient les manœuvres mortifères du président à Washington, du Premier ministre à Tel-Aviv ou du Guide suprême à Téhéran.

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Tiré de orientxxi
25 mai 2026

Par Armin Messager

Homme en costume devant un pupitre, drapeaux irakiens en arrière-plan, dans un espace officiel.
Bagdad, le 16 mai 2026. Le nouveau premier ministre irakien, Ali Al-Zaidi, prononçant un discours après son investiture.
Bureau de presse du premier ministre irakien

Depuis la fin de l'année 2025, dans les grands salons de Bagdad, une centaine de personnes, religieux de Najaf (1), chefs miliciens, parlementaires des provinces du Sud, négocient sans trouver de premier ministre. Ce sont des membres du Cadre de coordination, la coalition de partis et factions chiites qui structure le pouvoir irakien depuis 2022 (2). Les négociations portent moins sur un programme que sur une équation : quel candidat permettrait de redistribuer les portefeuilles ministériels sans rompre l'équilibre précaire entre factions ? Le blocage est total.

Ce blocage a un nom. En 2003, le système confessionnel de partage du pouvoir, la mouhasassa, a été présenté comme une nécessité transitoire : prévenir les violences intercommunautaires, stabiliser un État en reconstruction, offrir à chaque groupe une garantie de représentation. Les élites irakiennes l'ont accepté, puis l'ont rendu permanent, parce qu'il leur offrait ce que nul programme politique ne pouvait promettre : une rente de position indépendante des urnes. C'est lui qui réserve la présidence de la République à un Kurde, celle du Parlement à un sunnite, et le poste de premier ministre à un chiite, règle non écrite mais constitutive de tout le jeu. Finalement, le 28 avril 2026, le président Nizar Amidi charge officiellement Ali Al-Zaïdi de former un gouvernement.

La nomination comme symptôme

Pendant plusieurs mois, deux hommes politiques ont cristallisé l'impasse. Le premier est Nouri Al-Maliki, premier ministre de 2006 à 2014, figure tutélaire du camp pro-iranien, que beaucoup tiennent pour co-responsable de l'humiliation des sunnites qui a ouvert la voie à l'organisation État islamique (OEI). Après l'invasion de 2003, l'Autorité provisoire de la coalition dirigée par les États-Unis a procédé à la dissolution de l'armée irakienne et à l'exclusion des membres du parti Baas des fonctions publiques, une politique de débaasification qui a marginalisé massivement la communauté sunnite et alimenté les conditions de l'insurrection. Le second est Mohammed Chia Al-Soudani, premier ministre de 2022 à 2025, jugé trop autonome par le Cadre pour avoir tenté de desserrer l'étreinte iranienne sur l'État irakien — ses ministères, ses circuits budgétaires et ses forces de sécurité.

Maliki, désigné en premier, est écarté sur veto du président états-unien Donald Trump, qui menace de couper le robinet financier irakien. Téhéran propose le menu, Washington choisit le plat. Sous la pression des États-Unis, dans le contexte tendu de la guerre régionale, et tandis qu'un bloc alternatif de 120 députés menaçait de court-circuiter le processus — des élus sunnites, kurdes et chiites indépendants du Cadre, menaçaient de proposer leur propre candidat en réunissant une majorité parallèle —, le Cadre s'est mis d'accord en vingt-cinq minutes sur la personne d'Ali Al-Zaïdi : un quasi-inconnu du paysage partisan.

Ce qui fait la force d'Al-Zaïdi, c'est qu'il ne représente aucune menace

Cet homme d'affaires de quarante ans, originaire d'une famille bagdadienne originaire de la province du Dhi Qar (sud-est), a été formé au droit et à la finance. À la tête de quinze sociétés, il préside notamment la National Holding Company, un conglomérat fondé en 2017 couvrant l'agriculture, l'immobilier, la banque, la logistique, l'énergie renouvelable, l'éducation et la santé. Cet empire a été bâti entièrement dans la période post-OEI, c'est-à-dire dans la fenêtre de reconstruction où les contrats d'État se multipliaient, où les circuits de financement s'ouvraient et où l'accès aux décideurs était fondamental.

Mais Al-Zaïdi n'est pas pour autant un outsider. Ces dernières années, il a travaillé comme un opérateur central et discret du système : ses sociétés ont décroché des contrats ministériels de plusieurs milliards de dollars liés au programme de rationnement alimentaire ; sa banque, Al-Janoob Islamic Bank, intervient comme intermédiaire dans les transactions en dollars entre institutions publiques et marché privé, participant au mécanisme de vente aux enchères de devises supervisé par la Banque centrale irakienne ; des terrains d'État ont été acquis par ses groupes via des arrangements non divulgués ; il est lui-même créancier de plusieurs millions de dollars à l'État — un conflit d'intérêts que peu semblent juger problématique. Son frère, Hassan Al-Zaïdi, dirige Dijlah TV, une chaîne alignée sur la ligne gouvernementale sous Soudani (3).

Al-Zaïdi a été validé par Washington au moment de sa désignation puis félicité par Trump. Ce qui fait sa force, c'est qu'il ne représente aucune menace : aucune faction ne le redoute, aucun grand bloc n'a opposé de veto. Homme d'affaires propulsé en politique, produit du système Maliki, intégré aux réseaux économiques partisans et aux contrats d'État, il illustre un rôle de premier ministre vidé de sa substance : celui d'une façade technocratique au service du Cadre.

La rente et ses gardiens

Chaque semaine, des avions-cargos atterrissent à Bagdad. Ils transportent des centaines de millions de dollars par palettes, acheminées depuis la Réserve fédérale de New York. Ce mécanisme plonge ses racines dans les sanctions imposées à l'Irak en 1990, après l'invasion du Koweït. Durant toute la décennie suivante, sous le régime « pétrole contre nourriture » supervisé par l'ONU, les revenus pétroliers irakiens étaient déposés sur un compte contrôlé par les Nations unies, dont l'usage était strictement limité aux importations humanitaires. Après l'invasion états-unienne de 2003, ce dispositif onusien a été remplacé par un circuit états-unien : la SOMO, société nationale de commercialisation du brut, vend aux acheteurs internationaux, qui règlent à la Réserve fédérale des États-Unis, laquelle crédite ensuite le compte de la Banque centrale irakienne. L'argent du pétrole irakien représente ainsi entre 80 et 100 milliards de dollars de recettes annuelles selon les cours. C'est par ce circuit, établi sous George W. Bush en 2003, dans la foulée de l'invasion états-unienne, que l'Irak paie ses fonctionnaires, subventionne ses importations et maintient la paix sociale. Washington tient le robinet et s'en est servi.

À trois reprises en six ans, Washington a suspendu ou restreint l'accès de l'Irak à ses propres revenus pétroliers pour obtenir ce qu'il voulait. En 2020, après l'assassinat de Ghassem Soleimani, commandant de la force Al-Qods du corps des Gardiens de la révolution islamique, et le vote du parlement pour le retrait des troupes étasuniennes, Washington menace de couper l'accès au compte. Bagdad recule. En novembre 2022, lorsque la Réserve fédérale resserre ses procédures de contrôle anti-blanchiment sur les transferts en dollars vers les banques irakiennes, dans le cadre d'un effort plus large pour contenir les flux vers l'Iran, les banques irakiennes se voient refuser l'accès aux dollars. Le dinar s'effondre de 10 % en quelques jours. Enfin, en avril 2026, pendant les négociations sur Al-Zaïdi, 500 millions de dollars (environ 460 millions d'euros) sont suspendus le temps que le bon nom soit trouvé.

Mais le paradoxe est là : ce même mécanisme a financé pendant des années les milices que les États-Unis bombardent dans le cadre de leur confrontation avec l'Iran.

Le circuit du « dollar auction » illustre ce paradoxe jusqu'à l'absurde. En théorie, les banques privées irakiennes achètent des dollars à la Banque centrale pour financer les importations, maintenir la liquidité et soutenir l'économie réelle. En pratique, l'enquête de l'Organized Crime and Corruption Reporting Project (OCCRP), publiée en 2024, a établi que 6,5 milliards de dollars (soit 6 milliards d'euros) ont transité par ce canal vers des entités liées aux milices, dont les Kataeb Hezbollah, la milice pro-iranienne la mieux documentée dans l'enquête, et l'une des plus directement liées au commandement des Gardiens de la révolution (4).

Cette architecture révèle moins une dépendance subie qu'une interdépendance choisie. L'Irak tire 90 à 95 % de ses recettes budgétaires du pétrole. Pas de pétrole signifierait : pas de salaires, pas de mouhasassa, pas de milices.

La machine à redistribuer

La mouhasassa fabrique une classe politique dont le fonds de commerce est l'identité. Maintenir la fragmentation confessionnelle n'est donc pas un échec du système mais sa logique interne. Comme l'écrit Stuart Bowen, ancien inspecteur général chargé étasunien de la reconstruction irakienne au sein de la coalition : « Nous avons créé le monstre, et ensuite nous avons dit : ce n'est pas le nôtre » (5). Le statu quo arrange ainsi tout le monde, à condition que personne ne tire trop fort sur le fil. Ce que Washington contrôle en amont, la mouhasassa le distribue en aval.

Un chef de faction qui parviendrait à construire une base transconfessionnelle perdrait l'essentiel de son pouvoir de négociation au sein du Cadre de coordination. L'entrepreneur identitaire n'a donc aucun intérêt à la réconciliation : il a intérêt à l'administrer, à la gérer et en faire miroiter l'horizon sans jamais l'atteindre. Al-Zaïdi en est le produit paradoxal : propulsé précisément parce qu'il n'incarne aucune identité partisane trop marquée, il est le masque technocratique que le système se donne pour se perpétuer sans se réformer.

Un Irak fragmenté est gérable pour tout le monde, sauf pour les Irakiens.

L'effet systémique le plus structurant est peut-être le plus invisible : la mouhasassa rend toute politique étrangère cohérente impossible. Chaque ministère est une baronnie. La politique vis-à-vis de Washington est tenue par un bloc, celle vis-à-vis de Téhéran par un autre, la politique économique par un troisième, sans coordination, sans arbitrage souverain. Cette fragmentation de la souveraineté n'est pas un dysfonctionnement qu'ils cherchent à corriger. Elle est leur condition de confort : un Irak unifié et autonome serait une variable imprévisible dans leurs équations régionales respectives. Un Irak fragmenté est gérable pour tout le monde, sauf pour les Irakiens. La mouhasassa distribue la rente en haut, les milices la redistribuent en bas.

L'implantation iranienne

Après Bachar Al-Assad, le Hezbollah, les houthistes et le Hamas, les milices irakiennes sont ce qui reste de plus solide dans l'« Axe de la résistance ». Ce paradoxe de survie structure leur position : centrales pour Téhéran, qui a besoin d'elles pour maintenir une présence de terrain dans la région après l'affaiblissement du Hezbollah et la chute d'Assad ; vulnérables, parce qu'elles sont désormais la cible principale des frappes étasuniennes et israéliennes, celles-ci ne pouvant plus s'exercer avec la même liberté ailleurs dans l'arc régional.

Il faut pourtant se garder d'une lecture trop instrumentale. L'Iran n'est ni tout-puissant ni impuissant : ses capacités sont dégradées, son commandement partiellement décapité. Les figures éliminées étaient plus pragmatiques ; leurs successeurs aux Gardiens de la révolution sont plus durs, plus intransigeants (6), ce qui réduit paradoxalement la marge de manœuvre des pro-iraniens du Cadre eux-mêmes.

Al-Zaïdi n'est ni une victoire iranienne ni une victoire étasunienne.

Pour Laurence Louër, chercheuse spécialiste du chiisme politique, l'influence iranienne en Irak se distingue structurellement de ses autres projections régionales par ce qu'elle appelle la distinction entre implantation organique et présence instrumentale. Les milices créées directement par les Gardiens de la révolution — Kataeb Hezbollah et Harakat Hezbollah Al-Nujaba — dépendent de Téhéran pour leur financement, leur doctrine, leur légitimité symbolique.

Mais sous ce premier niveau, il en existe un second, beaucoup plus résistant aux frappes et aux sanctions : un ancrage tribal dans les provinces du Sud — Bassora, Dhi Qar, Maysan, Muthanna — où les réseaux miliciens se sont embranchés à des structures familiales et claniques depuis la guerre contre l'OEI. Décapiter un commandant ne suffit pas : ses combattants se replient dans les tribus, qui absorbent, protègent, reconstituent.

Le troisième niveau est parlementaire. Entre 80 et 90 députés sont liés à des partis armés ; le bloc pro-iranien dispose d'une capacité de blocage du tiers de l'assemblée. Ces loyautés ne sont pas seulement idéologiques — elles reposent également sur un marché d'emplois, de contrats et de protection judiciaire qui fonctionne indépendamment de Téhéran et les rend imperméables aux pressions extérieures.

Al-Zaïdi arrive donc au sommet d'un système dont personne ne contrôle entièrement les leviers. Washington tient le robinet pétrolier, mais ne peut pas reconstruire l'État. Téhéran tient les milices, mais ne peut plus les diriger avec la précision d'avant-guerre. Les élites du Cadre tiennent la mouhasassa, mais savent qu'elle les tient aussi. Dans ce triangle d'interdépendances, la nomination d'un homme qui ne menace personne est moins un choix qu'un aveu : celui d'un système qui ne sait plus se réformer, mais qui sait encore se reproduire. Al-Zaïdi n'est ni une victoire iranienne ni une victoire étasunienne. Il est le nom que le blocage s'est donné pour continuer.

Notes

1. Ville sainte irakienne, souvent considérée comme « la capitale du chiisme ».

2. Le Cadre de coordination est une coalition qui regroupe notamment la formation de Nouri Al-Maliki (Coalition État de droit), le Badr d'Hadi al-Amiri, le Mouvement de la sagesse d'Ammar al-Hakim, et les représentants politiques du Hachd al-Chaabi. Il constitue le principal bloc parlementaire chiite depuis le retrait du mouvement sadriste du parlement en juin 2022, et c'est lui qui contrôle de fait la désignation du premier ministre.

3. Hussein Fadel, « “The Last-Minute Candidate” : An unpublished biography of Prime Minister-designate Ali Al-Zaidi », Jummar, 29 avril 2026.

4. Aisha Kehoe Down, Lara Dihmis, Rana Sabbagh et Kevin G. Hall, « Iraq's Dollar Auction : The ‘Monster' Funneling Billions to Fraudsters and Militants Through the U.S. Federal Reserve », Organized Crime and Corruption Reporting Project, 8 octobre 2024.

5. Aisha Kehoe Down, Lara Dihmis, Rana Sabbagh et Kevin G. Hall, op. cit.

6. Sami Zaïbi, « Iraq's Militias Are in a Struggle for Survival », New lines magazine, 20 avril 2026.

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Tiré de INFOLETTRE #16 - 29 mai 2026
Coalition du Québec Urgence Palestine

Israël intensifie sa guerre d'agression au Liban.

Depuis le 2 mars 2026, 3 324 Libanais·es ont été tués et près de 10 000 blessés. Dans les derniers jours, Israël a émis des ordres d'évacuation touchant près de 30 villes et villages dans tout le sud du Liban, dans le but d'étendre sa « zone tampon » jusqu'à 40 km au nord de la frontière.

À Gaza, le « cessez-le-feu » d'octobre 2025 devait contenir l'armée israélienne dans environ 50% du territoire, dont elle devait progressivement se retirer. Depuis, elle a plutôt avancé pour gagner un autre 10% du territoire et hier Netanyahou lui a ordonné d'en saisir maintenant 70% : « Commençons par ça (...) Nous nous occuperons du reste plus tard », a-t-il dit. Un nouvel ordre de déplacement forcé a aussi été émis pour la ville de Gaza. Par ailleurs, dans son rapport annuel sur les violences sexuelles commises dans les conflits à travers le monde, l'ONU a constaté que les prisons israéliennes se livraient à des actes systématiques de torture, de viol, d'humiliation sexuelle et de traitements dégradants à l'encontre des détenu·es palestiniens.

Concernant la colonisation israélienne illégale en Cisjordanie, le Canada et 8 autres pays (Allemagne, Australie, France, Italie, Nouvelle-Zélande, Norvège, Pays-Bas et Royaume-Uni) ont émis, le 22 mai, une nouvelle déclaration commune hypocrite et sans conséquence.

Il s'agit d'une nouvelle prise de position de façade invoquant le droit international, mais ne faisant que des demandes très limitées à Israël et, surtout, sans sanctions significatives permettant d'espérer un quelconque changement des politiques israéliennes.

Après les déclarations du 21 juillet 2025 (26 signataires), du 21 août (26 signataires) et du 25 décembre dernier (15 signataires), la déclaration du 22 mai est centrée sur le projet de colonie E1 qui « diviserait la Cisjordanie en deux et constituerait une grave violation du droit international », ce qui est indéniable. Elle affirme clairement que « les colonies israéliennes en Cisjordanie sont illégales », mais elle ne demande pas leur démantèlement dans les plus brefs délais tel que stipulé dans l'avis consultatif historique du 19 juillet 2024 de la Cour internationale de justice (CIJ). Elle se limite plutôt à exhorter Israël à renoncer à créer de nouvelles colonies. De la même manière, elle indique que les entreprises « ne devraient pas répondre aux appels d'offres relatifs à des projets de construction dans la zone E1 », au lieu de leur signifier que toute activité économique de leur part — contribuant à la création, mais aussi au maintien et à l'expansion des colonies des colonies existantes — devrait cesser sous peine de sanctions.

Le 20 janvier dernier, le premier ministre du Canada, Mark Carney, a prononcé à Davos un discours qui a impressionné le gratin mondial qui s'y réunit chaque année, et aussi une bonne partie de la population canadienne. Il y invitait les puissances intermédiaires, dont le Canada à « s'unir pour créer une troisième voie qui aura du poids ». Il les invitait à « vivre dans la vérité », à « nommer la réalité » et à « agir de manière cohérente ». Autant de belles paroles qui sont aux antipodes de cette nouvelle déclaration commune.

Si le Canada et ses acolytes occidentaux veulent nommer la réalité, avec deux ans et demi de retard, ils devraient nommer le génocide qui est toujours en cours à Gaza. Ils devraient agir de manière cohérente en mettant immédiatement en œuvre un maximum de sanctions sévères contre l'État d'Israël pour s'acquitter de leur responsabilité en vertu de la Convention sur la prévention et la répression du crime de génocide. Et ils devraient s'associer à la voie ouverte par l'Afrique du Sud devant la CIJ pour en finir avec l'impunité israélienne.

Sans y faire référence dans leur dernière déclaration commune, plusieurs des pays signataires se sont récemment indignés, à juste titre, des mauvais traitements infligés à leurs ressortissant.es, kidnappés illégalement par Israël dans les eaux internationales alors qu'il.elles participaient aux flottilles Global Sumud et Freedom Flottilla. Mais ils restent silencieux face aux milliers de prisonniers palestiniens qui sont systématiquement soumis à la torture, comme l'ont encore récemment souligné la rapporteuse spéciale de Nations Unies pour la Palestine, Francesca Albanese, et l'organisation israélienne de défense des droits humains B'Tselem.

Le Canada et ses acolytes occidentaux ne pourront créer « une troisième voie qui aura du poids » sur la question palestinienne et agir « en faveur d'une paix globale, juste et durable » tant et aussi longtemps qu'ils demeureront complices des crimes d'Israël.

Citations :

« L'impunité d'Israël, qui viole explicitement le droit international, repose sur l'inaction des États occidentaux. »

– Diane Lamoureux, porte-parole, Coalition du Québec URGENCE Palestine

« La déclaration commune du Canada et des huit autres pays signataires est tout aussi hypocrite qu'inutile : ils savent très bien que leur sempiternelle réaffirmation de “soutien indéfectible” à une solution à deux États est sans effet, d'autant plus que leurs politiques et les activités de leurs entreprises continuent de contribuer aux crimes d'Israël contre le peuple palestinien. »

– Raymond Legault, porte-parole, Coalition du Québec URGENCE Palestine

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Kebaowek, le 29 mai 2026 – La Première Nation de Kebaowek, Concerned Citizens of Renfrew County and Area, la Coalition canadienne pour la responsabilité nucléaire et la Fondation Sierra Club Canada accueillent favorablement une importante victoire à la suite de la décision de la Cour d'appel fédérale de rejeter l'appel des Laboratoires nucléaires canadiens (LNC) concernant le permis délivré en vertu de la Loi sur les espèces en péril pour le projet d'Installation de gestion des déchets près de la surface (IGDPS) à Chalk River. La Cour maintient ainsi la décision antérieure de la Cour fédérale et ordonne à Environnement et Changement climatique Canada (ECCC) de réexaminer sa décision d'accorder le permis.

Le permis aurait autorisé les LNC à détruire des espèces menacées et leurs habitats afin de construire une immense installation d'élimination de déchets radioactifs à moins de 1,1 kilomètre de la rivière des Outaouais (Kichi Sibi), un bassin versant qui fournit de l'eau potable à des millions de Canadiens.

Dans sa décision, la Cour d'appel fédérale conclut qu'ECCC n'a pas expliqué adéquatement comment il a déterminé que toutes les solutions de rechange raisonnables avaient été examinées et que la meilleure option avait été retenue, comme l'exige la Loi sur les espèces en péril. La Cour souligne que les motifs du ministre manquaient de transparence, d'intelligibilité et de justification suffisantes, et elle ordonne à ECCC de procéder à une nouvelle analyse. La Cour confirme
également que l'interprétation de l'article 73 de la Loi sur les espèces en péril par la Cour fédérale ne lie pas ECCC et que le ministre doit fournir de manière indépendante une analyse claire et raisonnable lors du réexamen de la demande de permis. Enfin, la Cour conclut que l'avis public publié par ECCC n'expliquait pas de façon significative aux Canadiens pourquoi des espèces en péril seraient affectées au bénéfice du projet.

Cette décision représente une nouvelle étape juridique importante dans les efforts continus visant à protéger les espèces en péril, à faire respecter les lois environnementales et à assurer une prise de décision responsable entourant le projet de l'IGDPS.

« La Cour d'appel fédérale a confirmé qu'Environnement Canada doit reprendre son travail et le faire correctement. Cette décision renforce ce que nous affirmons depuis le début : les décisions qui menacent des espèces en péril, des écosystèmes sensibles et notre rivière sacrée doivent reposer sur un processus transparent, rigoureux et conforme à la loi. Kebaowek demeure déterminée à protéger le Kichi Sibi, à assumer ses responsabilités envers les générations futures, à protéger l'eau potable de millions de citoyens du Québec et de l'Ontario, ainsi qu'à faire respecter les droits des peuples autochtones ainsi que les protections environnementales à chaque étape du processus », a déclaré le Chef Lance Haymond de la Première Nation de Kebaowek.

Le site choisi par les LNC pour l'IGDPS abrite de nombreuses espèces protégées en vertu de la Loi sur les espèces en péril, notamment la tortue mouchetée, la petite chauve-souris brune, la chauve-souris nordique, la chauve-souris tricolore, la paruline du Canada, la paruline à ailes dorées, l'engoulevent bois-pourri, le loup de l'Est et le frêne noir. Le site proposé est composé de forêts matures, de milieux humides, de cours d'eau et d'habitats essentiels demeurés largement
intacts depuis des décennies.

Les organisations soutiennent que le processus de sélection du site mené par les LNC n'a pas adéquatement évalué d'autres emplacements susceptibles de présenter moins de risques pour les espèces en péril et leurs habitats. La décision de la Cour offre maintenant à ECCC l'occasion de mener un examen plus rigoureux et transparent de la preuve avant de rendre une nouvelle décision.

« Cette décision constitue une victoire importante pour la science, la transparence et le bon sens. La Cour a reconnu que le public mérite des explications significatives lorsque des décisions sont prises et qu'elles pourraient entraîner la destruction d'espèces en péril et de leurs habitats. La valeur écologique de ce site est exceptionnelle et mérite une analyse attentive avant qu'un dommage irréversible ne soit autorisé », a déclaré Ole Hendrickson, porte-parole de Concerned Citizens of Renfrew County and Area.

« Cette décision confirme que les protections environnementales prévues par la Loi sur les espèces en péril ne peuvent pas simplement être considérées comme une formalité administrative à remplir. Nous continuerons de travailler afin que toutes les solutions de rechange raisonnables soient pleinement examinées et que la protection des espèces en péril demeure une considération centrale. Plus généralement, nous travaillerons à faire en sorte que le principe de « justification » soit consacré dans le droit canadien, comme l'a recommandé à deux reprises l'Agence internationale de l'énergie atomique », a déclaré le Dr Gordon Edwards, président de la Coalition canadienne pour la responsabilité nucléaire.

« La décision de la Cour réaffirme un principe fondamental : les Canadiens ont le droit de comprendre pourquoi des dommages environnementaux sont autorisés et de savoir si des solutions moins dommageables existent. Cette cause porte sur la responsabilité, la transparence et l'application des lois environnementales conformément à l'intention du Parlement. La Fondation Sierra Club Canada demeure engagée à soutenir les efforts visant à protéger la biodiversité et
l'intérêt public », a déclaré Gretchen Fitzgerald, directrice générale de la Fondation Sierra Club Canada

Cette décision s'inscrit dans la continuité de deux jugements importants de la Cour fédérale concernant le projet de l'IGDPS. En mars 2025, la Cour fédérale avait statuéque le permis délivré en vertu de la Loi sur les espèces en péril devait être réexaminé parce que les emplacements alternatifs raisonnables n'avaient pas été correctement évalués. Dans une cause parallèle, la Cour fédérale a également donné raison à la Première Nation de Kebaowek concernant la mise en
œuvre de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (DNUDPA) et l'obligation de consulter dans le processus d'autorisation de l'IGDPS. Cette décision historique est actuellement devant la Cour d'appel fédérale et devrait contribuer à clarifier la manière dont le consentement libre, préalable et éclairé (CLPE) et la DNUDPA doivent être appliqués dans les processus décisionnels réglementaires fédéraux à travers le Canada.

Bien que la Cour ait renvoyé le dossier à ECCC pour une nouvelle analyse plutôt que de rejeter définitivement le permis, les organisations entendent participer activement au processus de réexamen. Elles continueront de présenter des éléments de preuve démontrant qu'il existe des sites alternatifs et que le site proposé à Chalk River n'est pas la meilleure option pour protéger les espèces en péril et leurs habitats.

Les organisations soulignent également que les LNC pourraient demander l'autorisation d'en appeler à la Cour suprême du Canada, bien que ce type de demande ne soit accordé que dans un nombre limité de dossiers soulevant des enjeux d'importance nationale.

La Première Nation de Kebaowek, Concerned Citizens of Renfrew County and Area, la Coalition canadienne pour la responsabilité nucléaire et la Fondation Sierra Club Canada demeurent unies dans leur engagement à protéger le bassin versant de la rivière des Outaouais, à préserver les espèces en péril et à faire en sorte que les décisions environnementales respectent à la fois l'intégrité écologique et les droits des peuples autochtones.

Pour en savoir plus sur les efforts de la Première Nation de Kebaowek concernant le projet de l'IGDPS, visitez le site Web Stop Nuclear Waste.

Pour en savoir plus sur la façon de soutenir les démarches juridiques de la Première Nation de Kebaowek, visitez Kebaowek First Nation – Raven Trust.

Source : Première Nation de Kebaowek, Concerned Citizens of Renfrew County and Area, Coalition canadienne pour la responsabilité nucléaire et Fondation Sierra Club Canada

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Diffusion spéciale sur AlternaTV
Nous vous proposons ce soir la rediffusion en faux direct d'une rencontre organisée par Le Parti de la Rue autour de l'expérience politique italienne de Salvatore Prinzi, membre fondateur du mouvement citoyen italien Potere al Popolo (« Pouvoir au peuple »).

Né à Naples en 2017 dans un ancien hôpital psychiatrique transformé en espace de mobilisation sociale, Potere al Popolo s'est construit comme une tentative de réorganisation populaire face à la montée des inégalités, de l'extrême droite et de la crise de représentation politique en Italie.
Au cœur de cette discussion : l'organisation populaire, les luttes locales, la reconstruction du lien social, la question du logement, de l'éducation, de la santé et les moyens de redonner une capacité d'action collective aux citoyens dans un contexte de désillusion politique généralisée.

Une conversation riche pour réfléchir aux nouvelles formes d'engagement politique et aux expériences de terrain qui émergent aujourd'hui en Europe.
– Émission en français
– Diffusion sur AlternaTV

Pour découvrir le mouvement : Potere al Popolo
#AlternaTV #PotereAlPopolo #Italie #Politique #MouvementsSociaux #Gauche #SalvatorePrinzi #Engagement #Naples #Europe #LuttesSociales

Nous vous proposons ce soir la rediffusion en faux direct d'une rencontre organisée par Le Parti de la Rue autour de l'expérience politique italienne de Salvatore Prinzi, membre fondateur du mouvement citoyen italien Potere al Popolo (« Pouvoir au peuple »).

Né à Naples en 2017 dans un ancien hôpital psychiatrique transformé en espace de mobilisation sociale, Potere al Popolo s'est construit comme une tentative de réorganisation populaire face à la montée des inégalités, de l'extrême droite et de la crise de représentation politique en Italie.

Au cœur de cette discussion : l'organisation populaire, les luttes locales, la reconstruction du lien social, la question du logement, de l'éducation, de la santé et les moyens de redonner une capacité d'action collective aux citoyens dans un contexte de désillusion politique généralisée.

Une conversation riche pour réfléchir aux nouvelles formes d'engagement politique et aux expériences de terrain qui émergent aujourd'hui en Europe.

– Émission en français
– Diffusion sur AlternaTV

Pour découvrir le mouvement : Potere al Popolo

#AlternaTV #PotereAlPopolo #Italie #Politique #MouvementsSociaux #Gauche #SalvatorePrinzi #Engagement #Naples #Europe #LuttesSociales

À la fin du Moyen-Âge, plusieurs auteurs ont écrit des utopies, comme Rabelais avec son Abbaye de Thélème et Thomas More avec son texte éponyme. Cette période historique a vu la création du concept de l'individu tel qu'on le connait aujourd'hui ; par ailleurs, on a repris le contact avec des sources antiques que l'on avait perdues, ce qui a permis, à terme, le développement des sciences, avec au premier plan, les mathématiques. Il serait peut-être le temps d'une refondation de la question de la souveraineté. Oui Québec parle d'une Révolution tranquille 2.0. De mon côté, je vais laisser les métaphores tristes de l'ère informatique et je vais me résoudre, une fois n'est pas coutume, à pondre un texte résolument optimiste.

Pourquoi voudrais-je que le Québec soit indépendant ? – une utopie du 21 e siècle.

Faire la souveraineté pour vivre dans une société exactement identique à la nôtre et dans un système économique qui ne diffère en rien de celui du Canada m'apparait une perte de temps et d'énergie inconcevables. Je me permets de développer une perspective utopiste justement pour dépasser le débat prévisible sur les médias sociaux. Rappelons, une utopie est une construction imaginaire, une vision idéale qui n'existe pas dans la réalité et qui ne serait, probablement, pas possible sans certains aménagements, par exemple, le dépassement du capitalisme dans le cas qui nous occupe.

Faire l'indépendance pour l'écologie.

J'imagine mon Québec comme un territoire où l'on utilise les énergies vertes, où l'on réduit la consommation de biens non durables et où l'on utilise majoritairement les transports en commun. On pourrait imaginer des services de taxis collectifs ou de minibus desservant régulièrement tous les petits villages de la province, des axes importants de trains pour les agglomérations plus importantes. Certains de ces moyens de transport pourraient fonctionner au biogaz, lequel favoriserait un recyclage d'une partie de nos déchets. Nous aurions besoin de beaucoup moins de véhicules. Un grand programme de réfection et d'entretien des habitations permettrait de réduire les dépenses en électricité, en plus de développer un parc de logements salubres. Toutes les sources d'énergie, le plus possible renouvelables, seraient socialisées pour bénéficier à la collectivité, mais aussi pour que personne ne se retrouve sans électricité parce qu'incapable de payer. On pourrait envisager de bâtir des serres dans chaque localité pour assurer, à l'année, la présence de fruits et de légumes frais dans un circuit court.

Faire l'indépendance pour lutter contre la pauvreté

On pourrait penser un véritable système de redistribution de la richesse. Serait-ce par un revenu minimum garanti ou par une collectivisation de certains secteurs ? HA ! En utopie, les projets fonctionnent, donc mon objet n'est pas d'argumenter sur les applications de systèmes économiques, mais sur la création d'un monde idéal. Ainsi, je vois un pays où les besoins de base des humains sont comblés. Il n'y aurait pas d'itinérance, puisque chacun pourrait bénéficier d'un endroit pour vivre en sécurité, au chaud et à l'abri. Certes, il y aurait moins de penthouse à L'Île-des-Sœurs, mais plus du tout de campements sous les ponts. On pourrait avoir des épiceries en vrac et qui offrent des produits locaux à des coûts dérisoires, voire gratuitement, pour les produits de base, comme les laits (animaux ou végétaux), les œufs, les légumineuses, etc.

Faire l'indépendance pour briser l'isolement

J'imagine des centres civiques où les gens pourraient, grâce à un système décentralisé, exercer leurs devoirs sociaux et politiques, en participant pleinement à la vie citoyenne : prendre ensemble des décisions pour nos communautés en fonction de nos besoins. Ces mêmes centres seraient aussi des lieux de rassemblement pour favoriser les contacts intergénérationnels et interculturels. Les enfants et les personnes âgées participeraient à la vie sociale sans subir la ségrégation habituelle (garderie, CPE, école et service de garde, maison des jeunes et maison pour personnes âgées) entre les personnes actives, celles qui travaillent et gagnent la vie et les autres, qu'on nomme passifs, lesquels sont, pourtant, notre passé et notre futur. Les personnes immigrantes vivraient à nos côtés et nous échangerions nos expériences respectives pour améliorer le vivre-ensemble. Imaginons des initiatives de cuisine collectives où chacun irait de sa spécialité : empanadas, pâté chinois, nouilles de printemps.

Le français deviendrait la langue commune sans difficulté. Pourquoi ne pas penser des popotes roulantes pour s'assurer que nos ainés ou, aussi, les parents monoparentaux pourraient recevoir des repas nourrissants et santé pour leur famille. Vivre en communauté est bon pour la santé mentale, sans doute, la dépression et l'anxiété diminueraient énormément Faire l'indépendance pour la santé de la population.

Dans cette logique, où le stress de combler ses besoins de base n'existe plus, où les gens se sentent moins seuls, on pourrait penser à une perspective de santé publique préventive. En effet, se nourrir de bons aliments et en quantité suffisante, pouvoir dormir sans inquiétude et autant que l'on en a besoin ferait des merveilles pour prévenir les maladies chroniques. La présence de jardins collectifs, la possibilité de mobilité active, comme les Bixi, mais aussi le développement d'installations sportives accessibles et gratuites aideraient à garder les personnes en forme. Tous les soins pour favoriser la santé devraient être sans frais : dentistes, orthésistes, massothérapeutes, physiothérapeutes, etc.

Ainsi, on éviterait que les gens perdent leurs capacités et se retrouvent à l'hôpital. On ne verrait pratiquement plus de septicémie parce que l'on a négligé de faire soigner un abcès qui se transforme en empoisonnement du sang - un exemple d'hospitalisation évitable pour ne nommer qu'un cas -, ou de personnes qui sont surmédicamentées, car on aurait moins de gens isolés et on aurait aussi des services de santé de proximité. Cela suppose le contrôle des grandes pharmaceutiques et que les médecins redeviennent des employés de l'État et non des travailleurs et travailleuses autonomes quasi millionnaires.

Faire l'indépendance pour une éducation qui permette de développer son plein potentiel

L'école serait gratuite, non compétitive, et surtout n'aurait pas pour fonctions premières la conformité et la reproduction sociale. Les enfants changeraient d'année scolaire en fonction de leur maturité psychique et de leurs capacités. Ils évolueraient à leur rythme et sans jugement. Il y aurait plusieurs parcours possibles qui prennent en compte les aptitudes différentes des personnes. On ne considérerait pas qu'un élève qui est plus doué en langage qu'en spatialisation comme, plus ou moins, intelligent qu'un autre. Les facultés en mathématiques seraient vues comme équivalentes à celles des habiletés manuelles pour éviter de reproduire les hiérarchies sociales où le cuisinier est vu comme inférieur à l'ingénieure. On donnerait une éducation qui permette à chacune et à chacun de développer son plein potentiel. Les troubles de l'apprentissage ne seraient pas considérés comme des handicaps, mais comme d'autres formes d'organisation de la pensée. Les enfants apprendraient tôt à verbaliser leurs émotions et à développer leur empathie, pour favoriser une société moins violente et moins sexiste.

Faire l'indépendance pour habiter le territoire et le valoriser

J'imagine faire la promotion d'un tourisme local. Les citoyens et citoyennes profiteraient tous de vacances annuelles et pourraient circuler sur le territoire pour voir la ville, pour voir le Nord, la forêt, la campagne. Pourquoi pas des échanges culturels ? Des gens du Centre Sud de Montréal qui vont passer du temps près de Sept-Îles ou de Mingan auprès des personnes des Premières Nations qui leur montreraient comment elles habitent la nature et comment elles circulent sur le territoire. En échange, on ferait avec des habitants des régions la tournée du marché Jean-Talon, des visites de musées et on irait écouter de la musique au Festival de jazz. Évidemment, il n'y aurait plus de réserves, car nous partagerions le territoire avec les Premières Nations dans un rapport d'égal à égal.

Faire l'indépendance pour valoriser et développer une culture commune

Dans un Québec florissant de gens écologistes, mieux nantis, vivant en communauté, actifs et en santé, instruits et habitant véritablement leur territoire, nous pourrions développer une culture commune riche et variée dans laquelle les artistes qui l'animent pourraient avoir des conditions de vie décentes en pratiquant leur art. Nous pourrions connaitre nos auteurs et autrices, nos cinéastes et les artisans de toutes les formes d'expression. Fiers de notre culture, assurés de la pratique de notre langue française, nous serions prêts à recevoir les nouveaux arrivants, car nous n'aurions plus peur d'un grand remplacement. Au contraire, nous serions prêts pour un grand partage.

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Beaucoup des idées que j'énonce apparaissaient sous une forme ou une autre dans l'ancien programme de Québec solidaire. Malheureusement, j'ai l'impression que sa nouvelle mouture, parce que tellement moins ambitieuse à plusieurs points de vue, est moins inspirante. On aura échangé un projet de société pour un guide -beige – d'accession au pouvoir. Faire un pays devrait permettre de créer un nouvel espace territorial, social et politique. Un nouveau pacte pour un meilleur vivre-ensemble. Pas seulement pour empêcher Carney de s'approprier le bonhomme Carnaval ou pour revendiquer l'invention du fromage en crottes.

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