Les médias de gauche

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Encore une fois, nous vous souhaitons une excellente fin d'année et nous nous retrouverons en 2025 pour renforcer la solidarité avec la Palestine, l'Ukraine et le Soudan, entre autres, et pour soutenir les luttes contre la droite et ses extrêmes, ainsi que contre les offensives patronales qui se profilent à l'horizon. Nous nous engageons à faire connaître les analyses des défis qui nous attendent et les réponses à y apporter.

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tiré du site VJI
https://www.ijvcanada.org/fr/voix-juives-independantes-se-tient-aux-cotes-du-peuple-syrien/
12 Décembre 2024 IJV Canada

Après la chute soudaine et inattendue du régime d'Assad en Syrie, nous nous trouvons à un carrefour pour la justice et la libération dans toute la région. Nous avons assisté à la libération massive de prisonniers politiques, à la réunion de familles avec leurs proches longtemps détenus dans des conditions horribles, et à des rues inondées de syrien.ne.s de retour chez eux après des années d'exil forcé. L'effondrement du régime d'Assad ouvre la voie à de nouvelles possibilités, mais il nous rappelle aussi les dangers qui nous guettent.

Israël a lancé une invasion du plateau du Golan afin d'étendre son occupation illégale à de nouveaux territoires et mène une campagne de bombardements à travers le pays destinée à détruire les moyens de défense de la Syrie. Selon Al-Jazeera, « Israël a attaqué la Syrie plus de 400 fois et, malgré les objections des Nations Unies, a lancé une incursion militaire dans la zone tampon qui sépare les deux pays depuis 1974 ». La colonisation continue et croissante du Golan syrien par Israël et sa campagne génocidaire à Gaza font partie d'un système de domination plus large qui étouffe la région.

Pourtant, les images du peuple syrien se libérant de la prison effroyable et terrorisante de Sednaya nous rappellent que la libération n'est pas seulement un rêve, c'est une nécessité. Ceux qui cherchent à exploiter ce moment, que ce soit pour asseoir l'influence occidentale dans la région, consolider le pouvoir sectaire ou renforcer l'occupation sioniste, ne peuvent pas être laissés dérailler les aspirations des syrien.ne.s ordinaires à un avenir libéré de la tyrannie.

De la Syrie à la Palestine, en passant par le Liban et au-delà, ce moment exige que nous réimaginions un avenir de libération collective, enraciné dans la justice et le démantèlement de toutes les formes d'oppression. En cette période de grand espoir et d'incertitude, nous nous tenons aux côtés du peuple syrien dans l'espoir qu'il puisse se construire un avenir dans la liberté.

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Élisabeth Garant, ex-directrice du Centre justice et foi (CJF) ;
Jacques Grenier, Deirdre Meintel et Jean-Claude Ravet, chercheur·es-associé·es au CJF ;
Denise Couture et Louis Rousseau, représentant·es du comité de rédaction de Relations ;
Chedly Belkhodja, Mélanie Ederer, André Jacob et Neal Santamaria, représentant·es du comité d'orientation du secteur Vivre ensemble du CJF.

Ce ne sera pas le cas cette année. La revue Relations est suspendue depuis mars 2024, comme on le sait, de même que l'ensemble des activités du Centre justice et foi (CJF) qui la publiait. Depuis des mois, alors que le débat public est saturé de discours et de décisions politiques ciblant les personnes migrantes et fragilisant leurs droits, nous ressentons aussi la mise au silence du secteur Vivre ensemble du CJF comme une perte immense. Nous trouvons difficilement ailleurs la même qualité d'analyse pour soutenir et mobiliser notre engagement. Et nous ne comprenons pas que les quelques membres restants du conseil d'administration (CA) du CJF ne manifestent aucun intérêt pour ce volet de réflexion qui avait pourtant été jugé prioritaire dès la fondation du CJF, il y a 40 ans, grâce à un discernement qui s'est révélé d'une grande justesse.

Ce manque d'intérêt est clairement ressorti lors de deux rencontres qui se sont déroulées dans la semaine du 25 novembre dernier, alors que le CA se décidait finalement à convoquer les employé·es qu'il avait mis·es à pied temporairement, les chercheur·es associé·es du Centre ainsi que les membres du comité de rédaction de Relations et du comité d'orientation du secteur Vivre ensemble, qui demandaient pourtant à être entendu·es depuis des mois.

Un lien d'emploi rompu

Le hic, c'est que ces rencontres se sont tenues seulement après que le lien d'emploi avec le personnel mis à pied soit officiellement rompu ! En effet, une entente confidentielle a été conclue récemment avec chacun·e. Ayant perdu confiance dans le CA et dans les jésuites en autorité pour relancer le centre social pour lequel les membres du personnel avaient donné le meilleur de leurs compétences, chacun·e s'est résolu·e à négocier, avec tristesse, une entente confidentielle ayant pour conséquence de mettre fin au lien d'emploi.

Le CA « consultait » donc ses ex-employé·es ; certain·es sont allé·es leur parler une dernière fois. Il n'y a plus d'équipe. Toute l'expertise au cœur de la renommée de Relations et du CJF des dernières années est perdue. S'il y a une relance un jour, ce sera sans elle. Et avec quelle direction ? La question se pose, puisque tel que mentionné dans une lettre ouverte publiée en septembre[1] <https://soutenonslesemployesducjf.o...> , il a été confirmé que la nouvelle directrice, Isabelle Lemelin, quitte ses fonctions. Le CA a aussi perdu plusieurs de ses membres au fil de cette crise.

Malgré cette situation aberrante, où les personnes employées et collaboratrices, tenues à l'écart depuis huit mois, étaient appelées à donner leur avis sur un plan de relance préparé sans elles, nous avons été nombreux et nombreuses à tenter de profiter de cette invitation pour pouvoir enfin avoir une discussion franche avec le CA.

Disons que tant sur les raisons qui ont conduit à tout ce gâchis que sur les options qui s'offraient pourtant aux responsables du Centre pour éviter pareille crise, nous ne nous entendrons jamais. Et bien sûr, personne d'entre nous n'a participé à ces rencontres pour donner son avis sur l'ébauche de plan de relance présentée – nous avons d'ailleurs exigé qu'il ne soit jamais prétendu que nous avons été consulté·es à ce sujet. Le fait est que personne ne conçoit comment on peut décemment présenter un plan si maigre, en ayant pris de surcroît autant de temps, sans avoir impliqué aucune des personnes détenant l'expertise sur Relations et sur le CJF dans le processus de réflexion. Passons outre sur la consultation-bidon faite par courriel en juin dernier, que plusieurs ont boycotté ou utilisé pour décrier la situation.

Relancer ? Peut-être, mais sous de nouveaux noms

C'est sans ménagement qu'on nous a confirmé que nous ne faisions pas partie de l'avenir et que le comité de rédaction de Relations serait aboli, de même que le secteur Vivre ensemble. Le CA du CJF et les Jésuites du Canada dévoileront leur plan quand bon leur semblera, mais ces informations faisaient déjà partie de la rumeur et il est clair pour nous que ledit plan ne respecte pas la mission de la revue Relations et du CJF. Nous avons donc insisté sur la nécessité qu'ils prennent leur temps et relancent éventuellement ce qu'ils veulent, mais en ayant la décence de ne plus utiliser les noms de Centre justice et foi et de revue Relations pour leur nouveau projet. L'injustice causée au CJF, à Relations et au personnel forme un lit de cendres sur lequel il n'est tout simplement plus possible de rebâtir un projet ayant la justice sociale, le discernement, la pensée critique, l'ouverture à l'Autre et une spiritualité engagée au cœur de sa mission.

[1] <https://soutenonslesemployesducjf.o...> Lire Catherine Caron et 20 cosignataires, « Cap sur 10 mois d'arrêt au Centre justice et foi et à « Relations » ? <https://www.ledevoir.com/opinion/id...> », Le Devoir, 25 septembre 2024.

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Ludivine Bantigny
Editions du Croquant (08/10/2024)

Ce livre examine son programme et ses stratégies, la machine médiatique qui lui sert de marchepied et le pouvoir en place qui ne cesse de la favoriser en imitant son projet. Mais l'analyse ne suffit pas : battre l'extrême droite exige non seulement de comprendre ce qu'elle est, avec ses mensonges, ses faux-semblants et ses mesures de régression sociale, mais aussi de proposer une alternative véritable, qui aide à se fédérer.

D'urgence : remettre la honte au racisme, miser sur la solidarité et considérer nos vies à égale dignité.

Ludivine Bantigny est historienne. Elle a publié de nombreux livres d'histoire sociale et politique parmi lesquels :
• La France à l'heure du monde (Seuil), 1968.
• De grands soirs en petits matins (Seuil),
• Révolution (Anamosa),
• La Commune au présent. Une correspondance par-delà le temps (La Découverte)
• et Une histoire globale des révolutions avec Quentin Deluermoz, Boris Gobille, Laurent Jeanpierre et Eugénia Palieraki (La Découverte).

Ainsi que des essais :

• Face à la menace fasciste avec Ugo Palheta (Textuel),
• L'ensauvagement du capital (Seuil),
• Que faire ? Stratégies d'hier et d'aujourd'hui pour une vraie démocratie (10/18).

Le 21 avril 2002, l'irruption de Jean-Marie Le Pen au second tour de l'élection présidentielle après cinq années de gouvernement Jospin jetait une grande partie du pays dans la stupeur et l'indignation. Les scores électoraux de l'extrême-droite n'ont pas cessé de monter depuis, et, 22 ans après, cette dernière est au pouvoir en France dans une large mesure. Depuis la réélection d'Emmanuel Macron en 2022, son influence pèse plus que jamais sur les politiques mises en oeuvre, à tel point qu'on peut désormais parler de « macrolepénisme ». Grâce à la dissolution décidée par le Président en juin 2024, elle tient près d'un quart des sièges à l'Assemblée nationale. Le gouvernement Barnier n'a pu se constituer qu'avec son accord, en intégrant un ministre de l'intérieur, Bruno Retailleau, connu pour des déclarations racistes, et la chute toute récente de ce gouvernement est due à la défection du RN. Les idées de l'extrême-droite tendent à dominer le débat politique et la perspective de sa victoire à la prochaine présidentielle hante les esprits.

Comment en est-on arrivé là ?

Pour ce nouveau numéro d'« On s'autorise à penser », #JulienThéry reçoit l'historienne #LudivineBantigny et la sociologue #MarlèneBenquet, autrices de publications récentes à ce sujet. Dans Battre l'extrême-droite, L. Bantigny souligne la place de premier plan prise par les média dans la fascisation générale. De son côté, dans une contribution à un volume publié par l'Institut La Boétie, Extrême-droite : la résistible ascension (direction Ugo Palheta), M. Benquet analyse une évolution décisive du capitalisme ces deux dernières décennies : alors que le patronat soutenait traditionnellement la droite libérale, la « seconde financiarisation » a porté les détenteurs du capital à promouvoir désormais des extrémistes fascisants susceptibles de favoriser mieux encore leurs intérêts.

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https://solidarites.ch/journal/430-2/pacte-europeen-migration-asile-loi-darmanin-deni-d-humanite/

L'acception du Pacte européen sur la migration et l'asile et le passage en force de la « Loi Darmanin » en France représentent deux nouveaux exemples du caractère violent, voir criminel des politiques migratoires occidentales.

Depuis 2014 plus de 20 000 personnes contraintes à l'exil et cherchant un refuge dans l'Union européenne ont perdu la vie, en particulier en Méditerranée centrale et au large des Canaries, mais aussi dans la Manche ou sur la « route des Balkans ». Ce véritable crime contre l'humanité a été dénoncé à plusieurs occasions, notamment devant la Cour pénale internationale. La cause de ces milliers de mort·es souvent anonymes ? La fermeture toujours plus répressive des frontières de l'Union européenne aux personnes ne détenant pas de visa d'entrée.

Or, cette politique de rejet discriminatoire de toute personne condamnée à l'exil vient d'être consacrée par l'acceptation, par le Parlement de l'UE, du Pacte européen sur la migration et l'asile. De fait, ce pacte ne fait que confirmer la politique conduite à cet égard par l'UE, inscrite dans les accords de Dublin III : externalisation des frontières (Turquie, Libye, Tunisie, Maroc et même le Niger), dissuasion à l'entrée dans l'UE, sélection entre demandeur·euses d'asile et « migrants » (au masculin !) condamnés à l'exclusion, rétention administrative (mineurs inclus) et politique des retours forcés. S'y ajoutent les limitations à la libre circulation au sein de l'espace Schengen. Le nouveau texte se caractérise en particulier par la multiplication des dispositifs d'enfermement, de tri et de refoulement aux frontières européennes. En contraste, la migration de la main-d'œuvre est favorisée, mais en tenant compte des différents niveaux de compétences requis.

La France se barricade

De ce point de vue, au sein de l'UE, la France est désormais confrontée au passage forcé de la « loi Darmanin », du nom du Ministre de l'intérieur. Annoncée dès le début du second quinquennat d'Emmanuel Macron, elle obéit aux mêmes principes. Avec l'objectif significatif de « contrôler l'immigration et améliorer l'intégration », elle vient de passer en force grâce à l'appui de député·es du Rassemblement National.

Le texte de loi prévoit notamment, à l'égard des étranger·ères au statut précaire, un durcissement de l'accès aux prestations sociales, dont les allocations familiales et les aides aux logements ; des restrictions au regroupement familial et au droit du sol ; des obstacles financiers à l'accueil des étudiantes et étudiants extra-communautaires ; une exécution systématique des OQTF (obligation de quitter le territoire français) assorties d'IRTF (interdiction de retour sur le territoire français) ; la facilitation des expulsions pour les étranger·ères délinquant·es ; des titres de séjour soumis au respect des « principes républicains » et des permis à durée limitée, réservés aux « métiers en tension ». Désormais la répression et le rejet priment largement sur un accueil qui reste sélectif, subordonné qu'il est non seulement aux exigences économiques du pays, mais aussi à l'idéologie dominante de la « préférence nationale ».

L'occident coupable

Mais pourquoi ces migrations sous la contrainte ? Pourquoi ces personnes forcées à l'exil qui, en majorité, émigrent d'ailleurs dans les pays limitrophes à leur région d'origine ? Pourquoi ces choix délibérés de l'exil en raison d'une situation de précarité qui exerce sur les individus et leurs familles des pressions d'ordre matériel, moral, psychique, social, politique, sinon culturel ?

On l'a dit à plusieurs reprises, au titre des causes des migrations forcées il y a tout d'abord les faits de guerre. Mais les actrices et les acteurs des migrations forcées sont avant tout les victimes des énormes inégalités, économiques, sociales et désormais environnementales, entraînées par le grand mouvement de la libéralisation mondialisée des échanges économiques engagée aux États-Unis et en Europe occidentale dans les années 80.

C'est un mouvement globalisant dans lequel désormais Russie et Chine sont incluses. Il exige une croissance économique mesurée en termes de gains financiers par le fait d'une production asservie aux règles de la concurrence et du libre-marché, dans la recherche de la maximisation capitaliste des profits.

Fondé sur des traités de « libre-échange » et réalisé par de puissantes entreprises multinationales soumettant à la logique managériale la plus crue l'exploitation et le commerce des ressources « naturelles » et humaines, le processus de la mondialisation économique et financière a asservi les pays les plus pauvres des Suds aux pays riches du Nord, animés par l'idéologie néolibérale, dans des rapports de domination néocoloniale.

On en connaît les conséquences pratiques : destruction de l'agriculture vivrière et déforestation pour le développement de grandes plantations soumises à l'agrobusiness ; développement urbain anarchique par l'agglomération de bidonvilles ; pollutions diverses dans l'exploitation de l'environnement ; privatisation des services publics ; destructions des cultures locales et finalement conflits et guerres à composantes néocoloniales.

C'est dire qu'en particulier les pays de l'UE, parmi lesquels la Suisse tient la vedette, sont largement responsables des causes de l'exil migratoire dont ils rejettent les victimes, les condamnant à l'exclusion, sinon à la disparition et à la mort. Les pays de l'UE sont coupables, vis-à-vis de celles et ceux qu'ils rejettent dans la catégorie discriminatoire du migrant, d'un véritable déni d'humanité.

Claude Calame

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Tiré de Entre les lignes et les mots

L'Afrique est une région qui suscite un intérêt particulier en raison de sa complexité et de son évolution. C'est un continent qui est également riche en diversité culturelle et en ressources naturelles, mais il fait face à de nombreux défis aujourd'hui. Il y a des éléments qui nous permettent de faire une analyse situationnelle. La première analyse va porter sur la croissance économique qui a connu une avancée soutenue ces dernières années, mais elle n'est pas toujours inclusive, ce qui crée aujourd'hui beaucoup d'inégalités importantes au niveau de nombreux pays africains qui font des efforts pour faire face à d'autres défis en matière de développement durable. En dehors de ça, nous avons l'insécurité et les conflits armés qui frappent notre continent.

Dans plusieurs pays, nous avons vu ce qui se passe un peu en termes d'insécurité, en termes de conflits et qui sont confrontés à des problèmes liés à l'extrémisme violent. C'est le cas du Mali, qui fait face aux violences intercommunautaires, aux trafics illicites. Ces troubles ont des conséquences humanitaires dramatiques qui entravent le développement économique de la région. Nous avons également vu l'impact du changement climatique. Surtout en Afrique de l'Ouest, on est particulièrement vulnérable aux effets du changement climatique, avec tout ce qu'il y a, comme l'érosion côtière et les inondations. Nous avons la remontée des eaux du fleuve Sénégal qui affecte beaucoup les populations, et particulièrement les femmes et les enfants.

À côté de ces phénomènes naturels, nous avons d'autres problèmes liés à la sécurité alimentaire et au déplacement des populations, qui entraînent des déficits démographiques. La région Afrique a l'une des populations les plus jeunes du monde, ce qui représente à la fois une opportunité et un défi. Il est essentiel d'investir dans l'éducation, la formation des jeunes, des enfants, afin de leur permettre de s'insérer dans la vie active.

Tous les conflits que nous vivons en Afrique aujourd'hui sont liés particulièrement au problème de démocratie et de bonne gouvernance. Au niveau de l'Afrique de l'Ouest, nous avons beaucoup de pays et des conflits qui se sont manifestés dû à des transitions démocratiques qui ont mal marché. Pour la consolidation de la démocratie et l'amélioration de la gouvernance, qui sont des défis majeurs pour la stabilité du développement, nous pouvons identifier quelques enjeux qui nous devons y travailler.

La question des violences faites aux femmes, au niveau africain, est lié aux violences sexuelles, au mariage d'enfants, au mariage forcé. Aussi l'accès à l'éducation. Il y a un problème de l'encouragement des filles à investir les matières scientifiques. Bien qu'il y ait eu des politiques dans certains États qui ont mis l'accent sur le maintien de l'accès à l'école, à l'éducation des filles, mais également le maintien des filles dans ces écoles. Ça, c'est des politiques que certains États ont amenés pour essayer un peu de corriger le décalage qui existe entre les hommes et les femmes.

L'autre enjeu, c'est l'accès aux soins de santé. Nous savons qu'en Afrique, le problème sanitaire a toujours été un problème poignant. Jusqu'à présent, l'accès à ces soins est très limité, surtout pour les femmes et pour les enfants. Nous pouvons également identifier des facteurs aggravants. Ce sont les normes socioculturelles que nous connaissons et que nous vivons chaque jour au niveau de nos sociétés. La pauvreté qui est toujours présente au niveau du continent africain. Malgré cela, nous avons noté quelques avancées quand même au niveau de certains pays avec le vote de certaines lois pour améliorer les conditions de vie ou bien améliorer les droits des femmes.

Le vote de la loi sur la parité au Sénégal est un exemple. Le vote de la loi interdisant par exemple les mutilations génitales féminines, mais aussi tout ce qui est violence faite pour femmes. Aujourd'hui, il est nécessaire de renforcer les lois que nous avons votées.

On nous dit que le Sénégal est le champion de la signature et de la ratification, mais ce qui pose un problème, c'est l'application de ces lois.

Il nous faut quand même actuellement se battre pour une application effective de ces lois, mais investir davantage à l'éducation des filles et promouvoir l'égalité des genres dans l'éducation. Aussi, promouvoir et sensibiliser l'opinion publique sur les enjeux de l'égalité entre les sexes pour jouer sur les mentalités.

Les féministes contre l'impérialisme

Le féminisme et l'anti-impérialisme sont deux mouvements sociaux qui se sont souvent croisés et renforcés mutuellement, particulièrement en Afrique.

Les femmes africaines ont été toujours à l'avant des luttes internationales et même nationales, comme le cas du Sénégal, mais continuent également de jouer un rôle crucial dans les résistances contemporaines aux formes néocoloniales d'exploitation.

Pour parler de ces aspects historiques, nous allons aborder la lutte anti-coloniale, car nous savons que de nombreuses femmes africaines ont participé activement aux mouvements de libération nationale. Elles ont combattu aux côtés des hommes, organisé des résistances locales, mais aussi dénoncé les violences subies par les populations colonisées. Je vais prendre l'exemple de ces braves dames qui ont été à l'avant-garde de tous ces mouvements que nous avons aujourd'hui au niveau africain et de nos pays. Ces femmes ont rapidement compris qu'elles subissaient une double oppression, celle liée non seulement au genre, mais celle liée à la colonisation.

Ces femmes se sont battues, ont porté le flambeau de la lutte du féminisme en Afrique. Les femmes africaines continuent de lutter contre les conséquences du néocolonialisme et du néolibéralisme qui renforcent les inégalités de genre et les systèmes patriarcaux avec les violences basées sur le genre. C'est sont autant de fléaux qui persistent et qui sont souvent liés à des systèmes de domination hérités de la colonisation. La lutte pour l'accès à la terre des femmes, c'est une question qui touche non seulement les violences faites aux femmes, mais également la souveraineté alimentaire.

Il faudrait qu'on commence aujourd'hui à penser décolonial. C'est un constat vraiment intellectuel, qui vise à déconstruire tout ce qui est héritage de la colonisation et repenser les rapports de pouvoir entre le nord et le sud, entre l'Occident et le reste du monde. Les féminismes africains ont développé certaines analyses féministes qui leur permettent aujourd'hui de déconstruire tout ce qui est représentation occidentale. Il y a beaucoup de réseaux de femmes qui se créent pour renforcer un peu les luttes africaines, mais il y a également une forte mobilisation internationale qui se crée au niveau des mouvements féministes et qui enrichit les débats sur la justice sociale et sur l'intersectionnalité.

Le Sénégal a réellement une histoire très riche en matière d'organisation féminine, mais de plus en matière de lutte féministe. Ces réseaux étaient souvent centrés autour d'activités économiques, culturelles et religieuses. Après l'indépendance, les mouvements féministes sénégalais, avec l'événement des intellectuels africains, ayant fréquenté l'école coloniale, se sont concentrés de manière très volontaire sur l'accès à l'éducation, à la santé, et à l'emploi.

À côté de ce mouvement féministe, nous avons aussi le mouvement féministe islamique, qui a permis aujourd'hui aux femmes non seulement de revoir leur religion, leurs textes religieux, mais également d'interpréter elles-mêmes les textes religieux que les hommes avaient produits, avec une autre interprétation de ces textes. Tout ça nous a permis vraiment de mener à bien le combat pour lutter contre tout ce qui est mariage d'enfants, tout ce qui est inégalité économique, tout ce qui impacte le changement climatique sur les femmes, mais pareillement de lutter contre le néolibéralisme et les ajustements structurels qui ont vraiment impacté la vie et l'avancement des femmes.

Ndeye Fatou Sarr
Ndeye Fatou Sarr est membre de la Marche mondiale des femmes au Sénégal.
https://capiremov.org/fr/analyse/feminisme-anti-imperialiste-sur-le-continent-africain/

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7 oct. 2024 | tiré du blogue des auteurs
https://blogs.mediapart.fr/lanuitdudimanche/blog/081224/irenee-regnauld-arnaud-saint-martin-une-histoire-de-la-conquete-spatiale

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Galerie de photos libres de droits disponible au lien suivant :
https://flic.kr/s/aHBqjBVaGV <https://flic.kr/s/aHBqjBVaGV>

Sous le slogan trompeur de « luxe inclusif », Royalmount prétend offrir une expérience accessible à tous. Mais peut-on parler d'inclusivité lorsqu'il s'agit d'un espace dédié aux marques de prestige, hors de portée pour la majorité des Québécois-es ? Derrière cette façade publicitaire se cache une réalité criante : celle d'un Québec qui investit dans le faste et l'opulence pour une élite, tout en négligeant les besoins fondamentaux des personnes plus démunies.

Alors que l'on érige un temple au consumérisme et au luxe ostentatoire, les campements de sans-abris – et leur démantèlement – se multiplient, témoignant d'une crise du logement qui s'intensifie et n'épargne que les plus privilégiés. Pendant que le propriétaire de Royalmount voit sa fortune de milliardaire doubler, les fonds nécessaires à la construction de logements sociaux restent désespérément insuffisants. Où est la volonté politique de faire contribuer équitablement les plus riches afin de financer des projets qui répondent aux besoins du bien commun ?

Royalmount n'est pas qu'un centre commercial : il est le reflet d'un système où les priorités sont dictées par une minorité privilégiée, au détriment de la majorité. « Dans un contexte d'urgence climatique et d'inégalités croissantes, ce projet ne répond à aucun des enjeux critiques de notre époque », lance Dahlia Namian, autrice de La société de provocation et appuyant l'action d'Attac Québec. Pire, il symbolise un modèle de développement incompatible avec les besoins réels de la société québécoise et son avenir. »

« Royalmount est un projet de Carbonleo, associé à L Catterton, un fond d'investissement créé par le groupe LVMH, celui de Bernard Arnault, l'un des hommes les plus riches du monde, et dont 27% des filiales se situent dans le paradis fiscaux, affirme Claude Vaillancourt, président d'Attac Québec. L'internationale des riches, c'est aussi l'internationale du je-m'en-foutisme devant la misère du monde. »

Il est temps de briser ce cycle d'indifférence et d'injustice. Attac Québec appelle les gouvernements à prendre leurs responsabilités : instaurer une fiscalité équitable en taxant davantage les plus riches et réinvestir massivement dans les services publics et les projets véritablement écologiques.

Nous refusons de normaliser l'indécence des écarts de richesse. La justice fiscale n'est pas une option ; c'est une urgence. Pour un Québec véritablement inclusif, le luxe d'une minorité ne peut plus se construire sur l'exclusion de la majorité. Choisissons dès aujourd'hui des priorités qui servent le bien commun, et non les profits des plus riches.

Source

https://quebec.attac.org/action-symbolique-au-royalmount-pour-denoncer-un-symbole-dobscenite-et-lancer-un-appel-urgent-pour-une-justice-fiscale/ <https://quebec.attac.org/action-sym...>

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De façon générale, les premiers s'arriment à une forme ou l'autre de nationalisme (identitaire ou non) qui côtoie une certaine acception du « féminisme » et les seconds se revendiquent d'un Québec plus ouvert à la diversité, plus inclusif, prêt à intégrer les différentes conceptions du vivre-ensemble afin de les orienter dans le sens d'un projet de société qui dépasse les clivages et qui vise une plus grande justice sociale.

L'Aut'journal appartient sans conteste au premier groupe. A été publié, dans son édition de novembre 2024, un article signé par nul autre que le Président du Mouvement Laïque Québécois (MLQ), Daniel Baril, intitulé : « L'école Bedford et les limites de la loi 21 (Interdire toute activité religieuse à l'école) ».

On ne pourrait pas trouver de meilleur exemple d'un texte qui cumule à lui seul tous les travers de ce qu'il convient d'appeler, dans les circonstances : « Les “intégristes” de la laïcité ». À lire les propos de Daniel Baril, la religion n'est ni plus ni moins comparable à la « peste bubonique » dont il faudrait se débarrasser au plus vite tellement elle risque de contaminer tout le corps social, à commencer par nos écoles publiques, véritables pouponnières qui auraient la responsabilité de préserver nos enfants et adolescents, si purs, chastes et innocents qu'ils sont, de l'influence néfaste des convictions religieuses du corps enseignant, surtout lorsque celles-ci sont coiffées d'un foulard, signe sans équivoque d'une aliénation consentie de la part de celles qui l'arborent ostensiblement, à savoir les musulmanes voilées (pour ne pas les nommer…)

Quand on prend connaissance de propos qui affirment sans ambages que : « Le port de signe religieux a un effet conflictuel manifeste entre les enfants d'une même communauté qui ne partagent pas le même mode de vie, les mêmes valeurs ou les mêmes convictions. »1, on se croirait directement parachuter dans l'Hexagone à une Assemblée du RN de Marine Le Pen (ou pire, de Reconquête d'Éric Zemmour) où les orateurs n'ont cesse de nous faire part de l'évidence qu'il y a incompatibilité « naturelle » entre la culture occidentale (au sens où ils l'entendent, bien évidemment) et les « Autres » cultures, entendre celles issues de la tradition arabo-musulmane, pourtant tout aussi séculaires. C'est le « Choc des Civilisations », version québécoise...

Que ce soit l'épisode du mot en « N » à l'Université d'Ottawa, le concept « douteux » d'appropriation culturelle appliqué au théâtre de Robert Lepage ou le cas du prosélytisme religieux à l'École Bedford, tous ces déraillements, ces maladresses, ces exagérations biens « réels » sont du « petit lait » pour nos Don Quichotte de la laïcité. Ces dérapages (conséquences directes de la culture « woke » ou de l'idéologie « islamo-gauchiste » défendue par QS) sont, à leurs yeux, la preuve vivante que la loi 21 doit être renforcée parce qu'en vérité, un signe religieux laisse transparaître un état d'esprit « archaïque », pré-moderne, dont on doit à tous prix éviter le contact avec nos jeunes ouailles de l'école publique, non seulement pendant les heures de cours mais aussi en dehors du temps passé en classe ; autrement dit, presque tout le temps...

Il va sans dire que, pour des raisons qu'elles seules connaissent, plusieurs personnes au Québec ont la religion à travers la gorge. À tel point que, et cela est particulièrement odieux de leur part, elles vont jusqu'à prendre les enfants en otage en leur mettant dans la bouche des mots dont on peut douter qu'ils saisissent véritablement le sens. Et pour ajouter du sérieux à l'entreprise, tout en discréditant un peu plus les enseignantes qui veulent exercer leur liberté de conscience au travail, on fait peser sur le corps enseignant la lourde responsabilité d'être des « Représentants de l'État » (titre « pompeux » s'il en est un), comme si sa tâche n'était pas déjà assez ardue comme elle l'est à l'heure actuelle. Pour avoir moi-même enseigné dans le réseau « public » des Universités du Québec, je ne me souviens pas d'avoir dû prêter serment devant le fleurdelisé, la main sur le cœur, jurant d'être un digne ambassadeur de la République du Québec ! Les profs ne sont pas des diplomates expédiés dans les cours d'école pour promulguer les principes de la laïcité de l'État et prêcher la Bonne Nouvelle de la nécessaire conversion à la sécularisation généralisée de la société ; ils ont d'autres chats à fouetter…

Au fond, la « sacro-sainte » laïcité n'est qu'un prétexte pour imposer un conformisme vestimentaire, comportemental, idéologique et politique. Elle s'inscrit dans l'argumentaire identitaire de la droite populiste, apeurée par les changements « culturels » inévitables qui accompagnent les mouvements de population à l'ère de la globalisation des marchés, des échanges commerciaux à l'échelle internationale, de la mondialisation, qu'elle soit « capitaliste » ou « humaniste ». En durcissant ainsi les critères d'admissibilité et les conditions d'adaptation des nouveaux arrivants au groupe majoritaire, le Québec se prive de précieux apports venus de l'étranger, d'autant plus que le Christianisme, le Judaïsme et l'Islam ont beaucoup de choses en commun, ayant déjà cohabité à partir d'une tolérance mutuelle sans qu'il soit nécessaire à quiconque de renier ses propres convictions.
Le « conflit » est générateur de créativité, d'innovation, de « progrès ». Il est la condition de possibilité à la constitution d'une société qui « tolère » la diversité ethnoculturelle, qui appréhende les différences de culture à l'aune d'une contribution bienfaisante pour le groupe majoritaire et non comme une menace de désintégration, de dislocation, un empêchement pour l'affirmation « identitaire » de ce dernier, ce qui ne signifie pas qu'il faille passer sous silence les difficultés « réelles » et inhérentes à cette cohabitation. Le destin du Québec ne doit pas s'inscrire dans le sens d'un repli sur nos soi-disant « valeurs » mais dans celui d'une ouverture à l'Autre pour des raisons à la fois morales, humanitaires, politiques et économiques…

Mario Charland
Shawinigan

Note
1.L'Aut'journal, novembre 2024, n° 431, p.6.

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Objet : Acceptabilité sociale et éolien industriel en milieu habité et cultivable

Monsieur Sabia,

M.Thierry Vandal, ex-pdg d‘Hydro-Québec, a dénoncé les décrets gouvernementaux qui obligeaient HQ à acheter, au privé et à un coût prohibitif, de l'énergie éolienne dont elle n'avait pas besoin.

M.Eric Martel, ex-pdg d'Hydro-Québec, a dénoncé le projet Apuiat sur la Côte-Nord comme étant inutile et allant générer des pertes de $200 millions sur une période de 20 ans. La CAQ, alors dans l'opposition, abonde dans le même sens mais une fois au pouvoir cède devant le puissant lobby éolien et autorise le projet.

Mme Sophie Brochu, ex-pdg d'Hydro-Québec, a dénoncé le Dollarama de l'énergie et la création d'une pénurie artificielle d'énergie électrique bradée à vil prix à des firmes étrangères énergivores au détriment des entreprises québécoises.

Avec pour résultat que l'aventure éolienne encouragée par nos gouvernements successifs a assujetti notre société-mère aux aléas de politiciens non-experts n'agissant pas dans l'intérêt public. Une aventure chaotique qui, depuis le deuxième appel d'offres de 2000 MW en 2008, aura généré des pertes de plus de $9 milliards (incluant le cadeau de $2.7 milliards aux promoteurs privés pour le câblage, les sous-stations et les pylônes) et une projection de $25 milliards de pertes à terme en 2042. À cela s'ajoutent les projets éoliens de gré à gré, de la Seigneurie de Beaupré et des 5-6 ièmes appels d'offres, tous déficitaires, dont la dernière retenue au printemps 2024 de contrats pour un approvisionnement de 1550 MW d'énergie éolienne qui générera des pertes d'au moins $150 millions/année.

Mais il y a pire. Outre les surcoûts liés à la filière éolienne, la majorité des projets en milieu habité rencontrent une forte opposition créant dans les communautés une division sociale qui impacte sévèrement voisins, familles, amis, commerces, organismes, élus, agriculteurs ; tous s'affrontent dans un climat anxiogène et délétère. D'un milieu rural paisible les riverains qui se sont fait enfoncer dans la gorge un projet dont ils ne voulaient pas se retrouvent soudainement en zone industrielle, meurtris et désabusés ; ils ont perdu leur cadre de vie, leur quiétude, une partie de leur patrimoine familial, des liens sociaux indispensables et leur confiance dans le processus démocratique.

Loin de s'améliorer la situation se détériore alors que le gouvernement actuel renchérit en voulant accélérer la mise en chantier de 10,000 MW d'énergie éolienne supplémentaire qui miteraient le territoire de façon irréversible. De la frontière américaine à la Gaspésie en passant par la Montérégie, le Centre-du-Québec, la Beauce et le Bas-Saint-Laurent, une ligne continue d'éoliennes plus hautes que la place Ville-Marie est en voie de surgir au milieu de milliers de kilomètres de nouvelles lignes de transport prévues pour acheminer cette énergie. Une cicatrice indélébile dans le paysage et dans le cœur des gens. La Belle Province livrée aux gens d'affaires.

Récemment, vous avez annoncé que dorénavant Hydro-Québec serait maître d'œuvre du développement éolien et qu'un projet de 3000 MW verrait le jour dans les territoires non organisés du Moyen-Nord québécois. Vous dites vouloir, en plus de faire des économies d'échelle, rechercher « la nécessaire acceptabilité sociale » qui fait défaut ailleurs au Québec.

En ce sens :

• Étant donné l'effet cumulatif des impacts négatifs générés par les éoliennes industrielles de plus en plus imposantes et puissantes (division sociale, pollution visuelle et sonore, dévaluation marchande, risques sanitaires, etc)
• Étant donné le pacte gouvernement-promoteur-municipalité qui étend sa domination sur le citoyen en multipliant les manœuvres pour l'empêcher d'exercer son droit fondamental d'exprimer son choix sur la pertinence ou non de ces projets
Nous demandons donc à Hydro-Québec :
• De surseoir à tout nouveau projet éolien en territoire habité et cultivable sous toutes ses formes, soit par appel d'offres, de gré à gré, de type privé-public, communautaire, nationalisé ou autre.
• D'exercer son rôle de maître d'oeuvre en excluant tout intermédiaire privé dans le développement de tout nouveau projet éolien en territoire non organisé
• De revendiquer son expertise dans le secteur énergétique et de continuer à se questionner sur l'opportunité ou non de développer de nouveaux méga projets éoliens non seulement d'un point de vue économique, social et environnemental mais également dans une perspective de fiabilité et de sécurité du réseau
• De favoriser et d'encourager un débat national sur les besoins du Québec en énergie dans le cadre d'une transition énergétique qui tient compte des aspirations et des valeurs des citoyens.

Nous avons au Québec, au cours des 25 dernières années, à l'intérieur d'un processus souffrant d'un lourd déficit démocratique, répondu aux demandes et besoins des promoteurs privés de l'éolien et de leurs actionnaires, à très, très fort coût, en dollars et en douleurs. Au nom de la justice sociale, par équité et par respect des principes fondamentaux de la loi sur le développement durable il est maintenant temps de répondre aux besoins de la population rurale, véritable gardienne du territoire.

« Le territoire est habité de façon extensive ce qui ne permet pas d'éloigner suffisamment les éoliennes des routes et des habitations. » BAPE 267, Conclusion, page 110

Claude Charron, comité des riverains des éoliennes de l'Érable (CRÉÉ)

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(Ce texte a d'abord été publié dans l'édition de décembre du journal Ski-se-Dit.)

À la lumière de ces piètres résultats et pour éviter le pire, la neutralité carbone devra ainsi être atteinte une douzaine d'années plus tôt que prévue selon une étude du Global Carbon Project publiée en novembre, soit vers la fin des années 2030 – donc dans une quinzaine d'années – plutôt qu'en 2050.

Plusieurs nous dirons que la venue de gouvernements situés très à droite sur l'échiquier politique – et en premier lieu l'élection de Donald Trump aux États-Unis – ne feront qu'empirer la situation, mais c'est oublier que l'état des choses, même sous des gouvernements moins à droite, n'est pas non plus viable. Quels que soient les gouvernements en place, nous devons tous agir, du mieux que nous le pouvons, pour renverser la situation. À défaut de quoi, les décideurs politiques, qui ont bien souvent partie liée avec les moyennes et grandes entreprises, les multinationales la plupart du temps, continueront, dans l'inaction, à nous servir leurs boniments habituels, comme sait si bien le faire depuis 2015 le premier ministre canadien Justin Trudeau.

Je l'ai déjà mentionné, nous sommes beaucoup moins seuls que nous ne le croyons à pouvoir agir et à le faire. Je tiens à mentionner ici certaines initiatives près de chez nous auxquelles nous pourrions apporter notre soutien, sinon notre contribution. De pareilles initiatives ont aussi lieu ailleurs et leur multiplication et leur succès pourraient certainement changer les choses.

Faire payer les pétrolières

Québec solidaire, par la voix de sa co-porte-parole Ruba Ghazal, a demandé en novembre au gouvernement du Québec de poursuivre en justice les grandes pétrolières pour les dommages causés par les changements climatiques. Il s'agit, en mon sens, d'une occasion unique, en se reliant massivement derrière cette requête, de mettre encore davantage en lumière le rôle dévastateur des grandes pétrolières dans la destruction de nos environnements et la nécessité de mettre fin rapidement aux exploitations pétrolières. De les faire payer les dégâts aussi, plutôt que d'en refiler encore une fois la facture aux contribuables.

Shell, Suncor, Valero et Exxon, qui vendent du pétrole au Québec, ont trompé le public en minimisant les risques que représentent les énergies fossiles pour le climat, et ils doivent payer pour les dégâts. Une étude de la revue Science publiée en 2023 montre, par exemple, qu'Exxon Mobil, propriétaire de la marque Esso, a longtemps caché au public qu'elle connaissait le lien de causalité entre la production de pétrole et la crise climatique. Pendant des décennies, le géant pétrolier a mis en doute publiquement la réalité du réchauffement climatique et a nié l'exactitude des modèles climatiques des scientifiques. Pourtant, différentes enquêtes, dont celle publiée dans Science, montrent qu'Exxon disposait, dès les années 1980, de travaux scientifiques à l'interne lui permettant de prédire avec précision les changements climatiques.

À elles seules, les pétrolières sont responsables du tiers – voire même de la moitié – des gaz à effet de serre mondiaux. De telles poursuites judiciaires, qui ont aussi cours ailleurs dans le monde, pourraient avoir un impact significatif sur la réduction des gaz à effet de serre et la lutte aux changements climatiques. (Des dizaines de municipalités américaines ainsi que huit États et Washington, D.C., ont entre autres ainsi poursuivi des sociétés pétrolières et gazières ces dernières années pour leur rôle dans les changements climatiques, selon les données du Center for Climate Integrity.)

Tous les partis politiques disent vouloir protéger le Québec des changements climatiques. Nous devons les amener massivement en ce sens à contraindre le gouvernement du Québec à engager de telles poursuites judiciaires contre ces grandes pétrolières. Des grandes villes du Québec pourraient d'ailleurs aussi entreprendre individuellement ou conjointement de telles poursuites.

Engagements des grandes villes

La ville de Montréal s'est lancée comme objectif en 2019 de réduire de 55 % ses émissions de gaz à effet de serre d'ici 2030, puis d'atteindre la carboneutralité d'ici 2050, et s'y est employée dans le cadre du Partenariat Climat Montréal. La ville de Gatineau est de son côté en train de procéder à une mobilisation, sous la gouverne de l'ancien maire et actuel conseiller de Gatineau Marc Bureau, en vue de donner une impulsion nouvelle à son propre Plan climat, adopté en 2021 et visant, pour sa part, à réduire les émissions de gaz à effet de serre provenant de la communauté de 35 % par rapport aux niveaux de 2015 et la carboneutralité en 2050, elle aussi.

Ces initiatives doivent être soutenues et encouragées par les citoyens. Elles doivent aussi impliquer de plus en plus l'ensemble des forces progressistes pour éviter que leurs fins ne soit dévoyées par les forces de l'argent et les intérêts financiers. Pour que le poids des changements nécessaires ne soit pas non plus porté par les moins nantis et les plus vulnérables, comme cela avait été le cas en France lors de la juste révolte des Gilets jaunes. Nous avons tous intérêt, dans notre lutte contre les changements climatiques, à suivre de très près le déploiement et les mesures prises dans le cadre de ces initiatives et d'en corriger au besoin l'orientation. Pour en réévaluer aussi à la hausse les engagements.

Nous pouvons également y proposer de nouvelles approches et projets, comme celui, mentionné plus haut, de poursuivre individuellement ou collectivement les grandes pétrolières. Les administrations municipales sont, rappelons-le, beaucoup plus proches des citoyens et de leurs préoccupations que ne le sont les gouvernements.

Lire, écrire, parler

De nombreux groupes de pression et de défense de l'environnement, dont nous ignorons parfois l'existence, méritent aussi notre soutien et notre collaboration, tant au niveau national que local. Ils fournissent souvent de très précieuses informations et des données utiles sur de nombreux dossiers liés à l'environnement. Ils nous permettent de bien nous renseigner pour militer et communiquer de façons claires et informées avec nos proches sur ces sujets d'importance pour notre avenir commun.

On mesure mal, à cet égard, l'impact de nos propos et de nos positions environnementales et sociales sur nos proches. Dans un texte publié le mois dernier dans Le Devoir, Alexis Riopel nous explique que la plupart des Québécois, selon un sondage Léger, font « tout à fait confiance » ou « plutôt confiance » aux personnes de leur entourage qui connaissent mieux qu'eux certains sujets. Ils font aussi grandement confiance (78 %) aux gens qui leur ressemblent et qui font face aux mêmes réalités. Une bonne façon, en s'informant et en s'impliquant davantage en matière d'environnement, de changer les choses en multipliant les efforts de conscientisation.

Ce sont tous ces gestes souvent isolés qui feront ultimement la différence.

Moins que jamais il n'est question de baisser les bras !

Sources : Le Devoir, La Presse+, Le Droit, Ski-se-Dit et le site Web de la ville de Montréal.

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Tiré de France Palestine solidarité.

L'Assemblée générale des Nations unies a proclamé le 10 décembre 1948 la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (DUDH) comme « l'idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations », affirmant que « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits ».

Cette évidence ne s'applique pourtant pas aux Palestiniens et Palestiniennes. Occupation, colonisation, entraves à la circulation, extrême violence des colons et de l'armée israélienne, démolitions de maisons, confiscation des ressources, arrestations et emprisonnements massifs sont leur quotidien. Depuis octobre 2023 la population de Gaza, sous blocus israélien depuis plus de 17 ans, est victime de déplacements de masse forcés et répétés et d'un véritable génocide, reconnu comme tel par les instances internationales (risque avéré par la Cour Internationale de Justice) tandis que la Cour Pénale Internationale délivre des mandats d'arrêt contre deux dirigeants israéliens pour crimes de guerre et crimes contre l'humanité. Le gouvernement d'extrême droite au pouvoir à Tel-Aviv pratique un apartheid toujours plus dur à l'encontre des Palestiniens et Palestiniennes où qu'ils se trouvent et privilégie une politique théocratique répressive au mépris du droit séculier promu par les Nations unies.

Les articles de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme bafoués par Israël sont nombreux, mais il faut sans relâche rappeler ceux qui touchent les réfugiés de Palestine. Rappeler que dès avant la création de l'État d'Israël (mai 1948) une politique délibérée d'expulsion a fait de quelques 800 000 Palestiniens et Palestiniennes des réfugiés, dépossédés de leur terre et interdits d'y revenir et de retrouver leurs biens : c'était la Nakba (la catastrophe de 1947-49).

Les réfugiés palestiniens sont privés de leurs droits individuels en violation de la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme qui garantit « le droit de quitter tout pays, y compris le sien et d'y revenir. » (Article 13). Le droit à la propriété, également garanti par l'article 17 : « nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété » leur est toujours refusé. Par ailleurs, les Palestiniens où qu'ils vivent, sont privés de leurs droits nationaux en violation de l'article 15 qui déclare : « Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité ».

La Déclaration Universelle des Droits de l'Homme a un caractère universel, elle ne prévoit aucune exemption, aucune exception !

Le 11 décembre 1948, cette même Assemblée votait la Résolution 194 (III) sur la Palestine. Par son article 11 elle : « Décide qu'il y a lieu de permettre aux réfugiés qui le désirent, de rentrer dans leurs foyers le plus tôt possible et de vivre en paix avec leurs voisins, et que des indemnités doivent être payées à titre de compensation pour les biens de ceux qui décident de ne pas rentrer dans leurs foyers et pour tout bien perdu ou endommagé lorsque, en vertu des principes du droit international ou en équité, cette perte ou ce dommage doit être réparé par les Gouvernements ou autorités responsables. ». Cette résolution, jamais appliquée par Israël, qui refuse de reconnaître ses responsabilités historiques, constituera la base juridique du droit individuel au retour et du droit à réparation, aussi longtemps qu'Israël ne se soumettra pas à ses obligations au regard du droit international.

Les plus vieux réfugiés de 1948 disparaissent mais la quatrième génération est là et n'oublie rien, d'autant que l'actualité terrible imposée par Israël la frappe de plein fouet. Avec les réfugiés de 1967, ils sont aujourd'hui environ 8 millions de réfugiées. Toutes et tous ont le droit de retourner dans leurs foyers.

La Résolution 194 (III) ne comporte aucune date de péremption !

Israël applique obstinément la politique du fait accompli, mais il doit comprendre que tous les citoyens attachés au respect du droit, partout dans le monde, ne renonceront jamais à exiger ce qui est dû depuis près de 77 ans au peuple palestinien, ce qui est dû aux réfugiés de Palestine : la justice et le respect du droit.

Le temps qu'il faudra, l'AFPS accompagnera leurs justes revendications et sera leur porte-voix.

Le Bureau National de l'AFPS, le 10 décembre 2024

Photo : Réfugiés palestiniens en 1948 © Fred Csasznik

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9 décembre 2024 | Billet de blog de JM Harrivey
https://blogs.mediapart.fr/jmharribey/blog/091224/derriere-la-crise-politique-une-convulsion-capitaliste

Une crise politique

Le premier exemple en trompe-l'œil est le refus de confier, ne serait-ce qu'un temps court, le gouvernement au Nouveau Front populaire, vainqueur relatif des élections législatives, au motif que son programme serait d'extrême gauche. Qu'est-ce donc que l'extrême gauche ? Le programme du NFP est sans doute moins à gauche que celui appliqué en 1981 lors de la première année du mandat de François Mitterrand. Pas un commentateur n'a fait remarquer que le NFP ne prévoit aucune nationalisation, pas même de quelque secteur stratégique comme celui des médicaments ayant fait tant défaut pendant la crise sanitaire. Au contraire, des larmes hypocrites sont quotidiennement versées pour regretter la disparition de la social-démocratie prétendument représentée par un parti socialiste ayant conduit celle-ci au social-libéralisme puis carrément au néolibéralisme hollandais, ce qui est assez désobligeant, voire insultant, à l'égard de la social-démocratie historique. Mal nommer un objet ajoute au malheur de ce monde, disait Camus. Le seul programme politique sur la table qui pourrait rappeler aujourd'hui ce que furent des politiques social-démocrates, au temps où la protection sociale, les services publics et la régulation macroéconomique étaient la règle, est précisément celui du NFP, qui, même s'il est audacieux sur le plan de la réforme fiscale, ne dit pas grand-chose de la remise des clés de l'économie entre les mains des travailleurs, clé de voûte d'une transformation profonde des rapports sociaux de production.

Une catastrophe économique est annoncée si un programme différent de l'austérité et de la régression des services publics et de la protection sociale était appliqué. Dans cette optique, la dette publique est un épouvantail ressorti chaque fois qu'un Michel Barnier, promu pourtant Grand Négociateur, refuse de discuter de tout impôt conséquent sur les classes riches, bénéficiaires des diminutions d'impôts qui creusent les déficits publics. Ou bien lorsqu'un Arnaud Rousseau, président de la FNSEA et premier actionnaire du groupe industriel des huiles et protéines végétales Avril, lance les agriculteurs contre l'INRAE ou l'OFB pour fustiger l'accord de libre-échange avec le Mercosur qui représente si bien l'aberration du modèle agricole défendu bec et ongles par lui au mépris de la crise écologique et climatique. Et encore quand un Patrick Martin, président du Medef, préfère voir se réduire la protection sociale plutôt que d'envisager une très légère baisse des allègements de cotisations sociales atteignant entre 70 et 80 milliards d'euros par an, et s'attriste de la désindustrialisation entraînant des milliers d'emplois menacés par des « plans sociaux » en cascade pendant que dividendes et rachats d'actions avoisinent les sommets.

L'aveuglement, la surdité et le déni de la réalité suffisent-ils pour expliquer la situation à laquelle nous sommes confrontés ? En d'autres termes, de quoi ladite crise politique est-elle le nom ou le signe ? La partie visible d'un iceberg ? L'arbre qui cache la forêt ?

Une crise peut en cacher une autre

La productivité du travail ne progresse plus dans le monde, ou si peu qu'elle est insuffisante pour satisfaire les appétits de rentabilité du capital. D'où le renforcement toujours plus poussé de la financiarisation de l'économie mondiale, c'est-à-dire d'un régime d'accumulation croyant pouvoir se dispenser de passer par la case productive réelle. L'accélération de la concentration et de la centralisation des capitaux montre que ce qui compte ce sont la captation des rentes, l'optimisation fiscale et la pure spéculation. Mais cette stratégie n'est pas extensible à l'infini parce qu'elle se heurte des barrières de plus en plus hautes : la crise climatique, la raréfaction des ressources, la dégradation de la biodiversité, et par dessus le marché (si l'on peut dire) des résistances sociales. Tout ce qui compte, disais-je, finit pas compter beaucoup en termes de coûts de production.

Le fléchissement de l'investissement productif, la multiplication des licenciements et des fermetures d'usines, la désindustrialisation sont la conséquence de ce mouvement général. Le capitalisme est installé dans une tendance de croissance économique faible dont l'extrême ralentissement de la progression de la productivité est à la fois cause et conséquence par un effet cumulatif auto-entretenu. Ralentissement de la productivité plus hausse des coûts de production, ça commence à sentir le roussi pour la rentabilité réelle du capital.

La crise déclenchée en 2007 provient très précisément du fait que ce régime d'accumulation développé à partir des années 1980 postulait la valorisation permanente et quasi infinie des actifs financiers qui avaient ainsi de moins en moins d'ancrage réel. Comme le disait Marx, l'anticipation des plus-values financières se heurtait à la limite de la production-extorsion de la plus-value produite par la force de travail. Plus le capital financier grossissait, plus son caractère fictif devenait alors visible. L'éclatement de la crise financière anéantit le rêve dément de l'auto-engendrement du capital que le cauchemar de la marchandisation du monde ne peut compenser indéfiniment.

Or la crise financière de 2007 n'a eu aucun effet pour infléchir la trajectoire des politiques néolibérales. Le monde d'après-crise fi-nancière est le frère jumeau du monde d'avant. Mais ce n'est pas sans conséquences sur l'aggravation des contradictions auxquelles se heurtent les classes bourgeoises dans le monde, en Europe et bien sûr en France.

Une convulsion du capital et des classes qui le possèdent

Deux cas de figure sont emblématiques des contradictions dans lesquelles s'enferrent les classes bourgeoises tout en enfermant les classes populaires dans une cage d'acier.

Aux États-Unis, Trump s'est fait réélire avec le soutien financier des puissances d'argent états-uniennes, mais celles-ci n'ont aucun intérêt à ce que la politique de fermeture des frontières annoncée par lui soit appliquée. Une bonne partie des profits réalisés par les firmes multinationales américaines est liée aux échanges avec les pays dont les produits seraient frappés de droits de douane élevés ou érigeant eux aussi de tels obstacles. Autrement dit, la mondialisation capitaliste, voulue et organisée par l'élite bourgeoise états-unienne et qui a facilité l'émergence et l'épanouissement d'un concurrent capitaliste majeur comme la Chine, se retourne contre sa classe génitrice[1].

Comment réagit Trump en bon représentant d'une fraction de cette dernière ? D'abord en trouvant un bon bouc émissaire à travers les immigrés. Ensuite, en poussant à son paroxysme le projet libertarien de dérégulation totale de la société. La présence tonitruante d'un Elon Musk et ses gesticulations tout aussi grotesques que celles de Trump ne doivent pas dissimuler la stratégie sous-jacente : transformer les inquiétudes et les difficultés des classes populaires jusqu'au point où les représentations du monde forgent une « culture » aculturelle faite de fake news de plus en plus énormes, laquelle doit avoir pour effet d'anesthésier toute compréhension du monde réel, tout en faisant miroiter une super-conquête de l'espace comme eldorado interstellaire. Le climato-scepticisme n'est pas simplement le déni de la montée inexorable de la température, des tornades, des tsunamis et des inondations, c'est aussi le déni de toute science et le déchaînement de l'hubris, de la démesure.

En France, l'écartèlement entre des intérêts largement contradictoires au sein de la bourgeoisie est également flagrant. Devant le quasi-arrêt de la croissance économique, toutes les branches du patronat qui ont une activité productive sont demandeuses de subventions publiques, d'allègements d'impôts et d'exonérations de cotisations sociales, qui s'élèvent à environ 190 milliards d'euros par an[2]. Mais les branches du capital dont l'activité est soit directement financière (banques, assurances, fonds spéculatifs), soit engagée dans des activités productives internationales (les deux étant aujourd'hui très imbriquées) ne voient pas les choses du même œil. D'une part, elles auraient objectivement moins besoin du soutien public, et, d'autre part, elles exigent maintenant un respect de l'orthodoxie budgétaire en réduisant les dépenses publiques. Le « quoi qu'il en coûte » de la Banque centrale européenne et de l'État est désormais terminé, place à la discipline du marché. Quand on voit à quoi ont mené l'orthodoxie budgétaire la plus rigoureuse de l'Allemagne et la soi-disant excellence de son modèle, on peut craindre le pire.

La crise politique française s'éclaire ainsi d'un nouveau jour. Elle traduit les contradictions d'une classe dominante confrontée à une convulsion de son propre système. Elle refuse tout compromis avec un projet authentiquement réformiste. Elle laisse filer la dégradation des services publics de santé et d'éducation qui craquent de toutes parts. Elle s'apprête à achever la partition de la SNCF pour l'ouvrir totalement à la concurrence. Elle entérine le rétrécissement des ambitions écologiques (en matière de Zéro artificialisation nette, d'agriculture soumise aux pesticides et insecticides, etc.). Et elle affuble du qualificatif de social-démocrates les velléités d'ajustements à la marge des défaillances sociales du système les plus graves, tandis qu'elle laisse prospérer, voire avalise, les idées de préférence nationale de l'extrême droite, la répression et la criminalisation des mouvements sociaux. Le compromis social étant devenu inenvisageable pour la classe bourgeoise, celle-ci n'a plus qu'un moyen à sa disposition pour atténuer ses propres contradictions : unifier ses fractions autour du seul projet réconciliant temporairement leurs intérêts respectifs en faisant payer aux travailleurs la crise capitaliste par un surcroît d'austérité, d'inégalités, de services publics appauvris, de renoncements à la protection sociale et à la protection écologique.

Il n'y a bien sûr pas de cause unique à la montée des pouvoirs dits illibéraux dans le monde et en Europe, ni de déterminisme économique inéluctable. Mais on doit constater la simultanéité de la crise du capitalisme et de la remise en cause des procédures démocratiques, à laquelle s'ajoutent guerres et menaces de guerres. Car il ne s'agit pas d'une crise de la démocratie en elle-même comme on l'entend, c'est une crise du respect de la démocratie, une crise des formes dans lesquelles la démocratie a été organisée et dévoyée. Le non-respect du résultat des élections législatives de juillet 2024 par le président Macron est le pendant light de la tentative de prise d'assaut du Capitole par les troupes de Trump le 6 janvier 2021. Cela n'empêchera pas l'un et l'autre de « communier » aujourd'hui à la belle entente bourgeoise pendant l'inauguration de la cathédrale de Paris restaurée. Avec les plus riches de France, comme de bien entendu… De quoi sceller l'alliance du sabre, du goupillon et du pognon.

Il n'y a pas de complot mondial. Mais il y a une cohérence dans l'invraisemblable accumulation de crises et de dérèglements de tous ordres. Le déni du réel (climat, biodiversité, dégradation du travail…), le déni des droits humains à Gaza et dans toutes les guerres et le déni de la science par les partis et mouvements réactionnaires sont les symptômes d'une convulsion capitaliste qui atteint un caractère anthropologique : tous les équilibres sociaux sont menacés et la manière d'être au monde des humains est chamboulée.

Notes

[1] Voir Benjamin Bürbaumer, Chine/États-Unis, le capitalisme contre la mondialisation, Paris, La Découverte, 2024.

[2] Dans son rapport de 2022, le Clersé de l'Université de Lille chiffrait à 8,39 % du PIB et 40,65 % du budget de l'État le montant total des aides publiques aux entreprises en 2019. Et on ne parle pas ici des 80 milliards de fraude fiscale en plus.

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